El dominio del diálogo

El dominio
del diálogo
Sócrates
Sofistas

Grado en Filosofía

La vida de Sócrates y, por lo tanto, su pensamiento filosófico y político, se vieron influidos por
el contexto histórico en que vivía, lleno de tragedias y sufrimientos. Fue testigo de cómo cayó la
democracia ateniense y de cómo se desató la guerra del Peloponeso, guerra en la que Sócrates
tuvo que formar parte. Acumulódentro de sí mismo, todo el dolor de su ciudad natal, ciudad
por la que sentía un gran aprecio, motivo por el cual su filosofía se va a centrar sobre todo en el
ciudadano ateniense. Sócrates percibía todos los problemas que se manifestaban en Atenas, sin
preocuparse entonces, por encontrar o especular sobre el origen del universo. Por esto, podemos decir, que Sócrates es uno de los filósofos quemarcan un antes y un después en la filosofía
griega, dejando a un lado los principios naturales, centrándose sobre todo en el ser humano, en
el ciudadano, en la ciudad.
Creyó conveniente utilizar el diálogo directo para educar a la ciudad, sermoneando por calles
y plazas con el fin de mejorar el conocimiento de las personas. Sócrates comenzaba con una
simple pregunta, como puede ser ¿qué esser? o ¿qué es la virtud? El interlocutor, al ser una
pregunta sencilla, aceptaba a contestarla, pero la conversación acababa dando un giro radical.
Sócrates hacía comprender al otro, hacía que percibiera los fallos de su razonamiento, le hacía
llegar al conocimiento de la verdad. Despertaba al interlocutor con sus hábiles interrogaciones,
arte conocido como maiéutica, acompañándolas de ciertaironía donde ponía en relieve su propia ignorancia.
Esta forma de actuar, hizo que Sócrates se creara numerosas enemistades. Tanto que es acusado
por Anytos, Meletos y Lycón de impiedad, de introducir otras prácticas religiosas y de corromper a los jóvenes. Es condenado a la pena de muerte, pena de la que pudo haberse librado si lo
hubiera deseado. Prefirió quedarse en Atenas, dónde murió al ladode sus discípulos, conversando sobre la inmortalidad del alma. Sus esfuerzos fracasaron pero todo su pensamiento quedó
plasmado en los Diálogos de Platón y de Jenofonte. También existen otras fuentes, como Aristófanes, que identifican a Sócrates con los sofistas, considerados por algunos como los principales
causantes de la decadencia ateniense.
Sofista procede de la palabra sophós “sabio”. Enrealidad, los sofistas eran intelectuales que, a
cambio de bienes, formaban al pueblo. La sofística se basa en que la verdad no existe; nadie
posee la verdad, pero a la vez, todos son poseedores de ella. Son empiristas, las cosas dependen
de como las perciba la persona y de sus propias experiencias, por eso la forma de entender e
interpretar la realidad depende de cada uno. Podemos decir, quela sofística conduce al individualismo, cuya aparición lleva a que la sociedad se descomponga y desaparezca la búsqueda del
bien común.
Puede ser que los sofistas y Sócrates compartieran ideas comunes, como por ejemplo, la importancia que tiene la educación en los jóvenes. Sin embargo, planteémonos la siguiente pregunta:
¿Cómo queremos vivir?
Tal y como indican nuestras numerosas fuentesfilosóficas, para Sócrates sería buscando y
amando la sabiduría; para los sofistas, sería de manera superficial, sin llegar a “conocernos a
nosotros mismos”.

Sócrates quería llegar al verdadero conocimiento, formar buenas personas y buenos ciudadanos a
través de la práctica del bien, de la justicia y de la virtud. Los sofistas, sin embargo, practicaban el
arte de la retórica, que consiste,básicamente, en saber exponer y persuadir: presumían de saberlo
todo y en sus discursos pretendían enseñar la verdad sin ni siquiera ellos conocerla, ya que, nada
se sabe con certeza.
Los sofistas opinaban que el ser humano sería incapaz de encontrar respuestas a los supuestos
filosóficos que se planteara, así que, optaron por interesarse en el ser humano y en el lugar que
ocupa éste en la...