EL DOSEL SAGRADO Berger Peter Resumen: primer capitulo

EL DOSEL SAGRADO
Berger Peter
Resumen: primer capitulo
La sociedad es un producto humano y el hombre es producto de la sociedad, El proceso dialéctico fundamental de la sociedad pasa por tres momentos, o etapas, Ellos son la externalización, la objetivación y la internalización. Solo si se comprenden juntos estos tres momentos puede alcanzarse una concepción empíricamente correcta de lasociedad.
La externalización es el vuelco permanente del ser humano hacia el mundo, tanto en la actividad física como mental; La objetivación es la conquista por los productos de esta actividad (también, física y mental) de una realidad que se enfrenta con sus productores originales como una facticidad externa a ellos y diferente de ellos.
La internalización es la reapropiación por los hombres deesa misma realidad, quienes la transforman nuevamente de estructuras del mundo objetivo en estructuras de la conciencia subjetiva. La sociedad llega a ser un producto humano por la externalización, Se convierte en una realidad sui generis por la objetivación. Y es por la internalización por lo que el hombre es un producto de la sociedad.
En el proceso de construcción de un mundo, el hombre, por supropia actividad, especializa sus impulsos y logra la estabilidad, construye un mundo humano a través de la cultura.
La cultura es producto de la propia actividad del hombre, este debe crear y recrear de manera continua la cultura, que consiste en la totalidad de los productos del hombre. El hombre crea símbolos que impregnan todos los aspectos de su vida.
La sociedad no solo es un resultadode la cultura, sino una condición necesaria de esta, la sociedad estructura, distribuye y coordina las actividades constructoras de mundos del hombre. Es un producto del hombre basado en el fenómeno de la externalización, se objetiva en la actividad humana, o sea, que la sociedad es un producto de la actividad humana que ha alcanzado el rango de realidad objetiva, El hombre experimenta lasformaciones sociales como elementos de un mundo objetivo. La sociedad está ante el hombre como una facticidad externa, subjetivamente opaca y coercitiva
El mundo creado por el hombre alcanza el carácter de realidad objetiva, esta objetividad adquirida de los productos culturales del hombre la poseen tanto las creaciones materiales como las no materiales. El hombre crea valores y descubre que se sienteculpable cuando los viola, construye instituciones que luego se

enfrentan a él como poderosas estructuras controladoras y hasta amenazantes del mundo externo
El mundo cultural no solo es una creación colectiva, sino que también conserva su realidad en virtud de un reconocimiento colectivo, formar parte de la cultura significa compartir un mundo particular de objetividades con otros.
Laobjetividad coercitiva de la sociedad puede verse de manera más clara, en sus procedimientos de control social; en aquellos procedimientos dirigidos específicamente a “poner en línea” a individuos o grupos recalcitrantes, las instituciones políticas y legales pueden servir como ejemplos obvios de esto. Es importante comprender, que la misma objetividad coercitiva caracteriza a la sociedad en conjunto yse halla presente en todas las instituciones sociales, inclusive aquellas que se basaron en el consenso, el carácter coercitivo fundamental de la sociedad no reside en sus mecanismos de control social, sino en su poder para constituirse e imponerse como realidad.
La vida del individuo aparece como objetivamente real, para él mismo como para los otros, solo en cuanto está ubicada dentro de unmundo social que posee el carácter de una realidad objetiva. La objetividad de la sociedad se extiende a todos los elementos que la constituyen. Las instituciones, los roles y las identidades existen como fenómenos con realidad objetiva en el mundo social.
La familia, como institucionalización de la sexualidad humana en una sociedad particular, es experimentada y aprehendida como una realidad...