El Dosel Sagrado
Páginas: 289 (72227 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2014
Este es un libro imprescindible para los estudiosos del fenómeno religioso. Un libro escrito por
uno de los sociólogos más importantes del
momento. La religión es aquí tratada como producto social, dentro de la perspectiva de una sociología del conocimiento -disciplina que tiene sus
raíces en la tradición intelectual que va de Marx a
Mannheim, pasando por Weber, Durkheim,
Scheler, y a la quehoy podemos incorporar los
nombres de Gurvitch, Mead, Schutz, Luckmann
y el propio Berger
En su primera parte, el libro desarrolla una exposición teórica, tomando materia de religiones antiguas y contemporáneas; en su segunda parte, aplica estos puntos de vista a la comprensión del proceso de secularización de Occidente. En todo momento, se percibe
implícita la cuestión fundamental: ¿cómopuede resultar plausible,
hoy, una visión religiosa del mundo?
Peter L. Berger ha sido profesor de sociología en la New School
for Social Research de Nueva Y
ork, profesor de la Universidad de
Boston y director de la revista Social Research. Coautor con T.
Luckmann de un tratado de enorme influencia, La construcción social de la realidad, merecen ser destacados también Risa redentora
(Kairós),Invitation to Sociology, A Rumor of Angels y más recientemente, A Far Glory: The Quest for Faith in the Age of Credulity.
Peter Berger
EL DOSEL
SAGRADO
Para una teoría sociológica de la religión
El dosel sagrado
Elementos para una
sociología de la religión
Peter L. Berger
Amorrortu editores
Buenos Aires
Director de la biblioteca de filosofía, antropología y religión,
PedroGeltman
The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of
Religion, Peter L. Berger
Primera edición en inglés, 1967; segunda edición, 1969
Traducción, Néstor Míguez
Única edición en castellano para América latina autorizada por
Doubleday & Company, Inc., Nueva York, y debidamente
protegida en todos los países. Queda hecho el depósito que
previene la ley N° 11.723. © Todos losderechos reservados por
Amorrortu editores S. C. A., Luca 2223, Buenos Aires.
La reproducción total o parcial de este libro en forma idéntica o
modificada, escrita a máquina por el sistema multi-graph,
mimeógrafo, impreso, etc., no autorizada por los editores, viola
derechos reservados. Cualquier utilización debe ser previamente
solicitada.
Impreso en la Argentina. Printed in Argentina.Prólogo
El siguiente volumen pretende realizar una aplicación de la
teoría sociológica. Específicamente, procura aplicar una perspectiva
teórica general derivada de la sociología del conocimiento al
fenómeno de la religión. Si bien en ciertos puntos la exposición se
desplaza a niveles de considerable abstracción; nunca abandona el
marco de referencia de la sociología como disciplina empírica (almenos en forma deliberada). Pone, pues, rigurosamente entre
paréntesis toda cuestión referente a la verdad o ilusión últimas de
las proposiciones religiosas acerca del mundo. No hay aquí ninguna
teología explícita o implícita. Los breves comentarios del Apéndice
2 sobre las posibles implicaciones de esta perspectiva para el teólogo
no son necesarios para la argumentación ni se infierenlógicamente
de ella. Inspiró tales comentarios una simpatía personal hacia los
teólogos y su actividad que no debe preocupar al lector sin intereses
teológicos. Lo que indudablemente preocupará a algunos
sociólogos, sobre todo de Estados Unidos, es el estrecho
vínculo que une algunas partes de la argumentación con
consideraciones filosóficas que pueden parecerles extrañas a la
sociologíapropiamente dicha. Creo que ello es inevitable. Este
libro no constituye el lugar adecuado para discutir las relaciones
entre la teoría sociológica y la filosofía, de modo que todo lo que
puedo hacer aquí es apelar a un espíritu de tolerancia ecuménica
por parte de mis colegas sociólogos (tolerancia que, dicho sea de
paso, pueden aprender con provecho de la teología de los últimos
tiempos)....
uno de los sociólogos más importantes del
momento. La religión es aquí tratada como producto social, dentro de la perspectiva de una sociología del conocimiento -disciplina que tiene sus
raíces en la tradición intelectual que va de Marx a
Mannheim, pasando por Weber, Durkheim,
Scheler, y a la quehoy podemos incorporar los
nombres de Gurvitch, Mead, Schutz, Luckmann
y el propio Berger
En su primera parte, el libro desarrolla una exposición teórica, tomando materia de religiones antiguas y contemporáneas; en su segunda parte, aplica estos puntos de vista a la comprensión del proceso de secularización de Occidente. En todo momento, se percibe
implícita la cuestión fundamental: ¿cómopuede resultar plausible,
hoy, una visión religiosa del mundo?
Peter L. Berger ha sido profesor de sociología en la New School
for Social Research de Nueva Y
ork, profesor de la Universidad de
Boston y director de la revista Social Research. Coautor con T.
Luckmann de un tratado de enorme influencia, La construcción social de la realidad, merecen ser destacados también Risa redentora
(Kairós),Invitation to Sociology, A Rumor of Angels y más recientemente, A Far Glory: The Quest for Faith in the Age of Credulity.
Peter Berger
EL DOSEL
SAGRADO
Para una teoría sociológica de la religión
El dosel sagrado
Elementos para una
sociología de la religión
Peter L. Berger
Amorrortu editores
Buenos Aires
Director de la biblioteca de filosofía, antropología y religión,
PedroGeltman
The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of
Religion, Peter L. Berger
Primera edición en inglés, 1967; segunda edición, 1969
Traducción, Néstor Míguez
Única edición en castellano para América latina autorizada por
Doubleday & Company, Inc., Nueva York, y debidamente
protegida en todos los países. Queda hecho el depósito que
previene la ley N° 11.723. © Todos losderechos reservados por
Amorrortu editores S. C. A., Luca 2223, Buenos Aires.
La reproducción total o parcial de este libro en forma idéntica o
modificada, escrita a máquina por el sistema multi-graph,
mimeógrafo, impreso, etc., no autorizada por los editores, viola
derechos reservados. Cualquier utilización debe ser previamente
solicitada.
Impreso en la Argentina. Printed in Argentina.Prólogo
El siguiente volumen pretende realizar una aplicación de la
teoría sociológica. Específicamente, procura aplicar una perspectiva
teórica general derivada de la sociología del conocimiento al
fenómeno de la religión. Si bien en ciertos puntos la exposición se
desplaza a niveles de considerable abstracción; nunca abandona el
marco de referencia de la sociología como disciplina empírica (almenos en forma deliberada). Pone, pues, rigurosamente entre
paréntesis toda cuestión referente a la verdad o ilusión últimas de
las proposiciones religiosas acerca del mundo. No hay aquí ninguna
teología explícita o implícita. Los breves comentarios del Apéndice
2 sobre las posibles implicaciones de esta perspectiva para el teólogo
no son necesarios para la argumentación ni se infierenlógicamente
de ella. Inspiró tales comentarios una simpatía personal hacia los
teólogos y su actividad que no debe preocupar al lector sin intereses
teológicos. Lo que indudablemente preocupará a algunos
sociólogos, sobre todo de Estados Unidos, es el estrecho
vínculo que une algunas partes de la argumentación con
consideraciones filosóficas que pueden parecerles extrañas a la
sociologíapropiamente dicha. Creo que ello es inevitable. Este
libro no constituye el lugar adecuado para discutir las relaciones
entre la teoría sociológica y la filosofía, de modo que todo lo que
puedo hacer aquí es apelar a un espíritu de tolerancia ecuménica
por parte de mis colegas sociólogos (tolerancia que, dicho sea de
paso, pueden aprender con provecho de la teología de los últimos
tiempos)....
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