el dualiso epistemológico y sus implicaciones politica
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Publicado: 26 de noviembre de 2013
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Platón-El Dualismo Epistemológico Y Sus Implicaciones Políticas
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Enviado por karlinhosmg, enero 2011 | 3 Páginas (622Palabras) | 20 Visitas |
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El dualismo epistemológico y sus implicaciones políticas
En esta disertación se nos plantea el uso de lateoría del conocimiento de Platón en la política. ¿Deben los políticos tener un claro conocimiento de lo inteligible? ¿O por el contrario solo es necesario que tengan opinión de las cosas sensibles? En elcaso de que sea la primera respuesta las más adecuada, ¿sería el sistema político mas adecuado la democracia? ¿O quizás sería más correcto una aristocracia? ( en el sentido literal de la palabra). Porúltimo deberíamos discutir sobre si es posible el sistema político que defiende Platón.
Platón, tras haber vivido diferentes fases políticas comentadas en la carta VII, propone un gobierno defilósofos, es decir, un sistema en el que las personas que tienen poder tienen pleno conocimiento de lo inteligible, pudiendo conocer el modelo (la justicia) y las copias (las leyes).
Según Platón, alguienque ha dedicado su vida a la filosofía y ha alcanzado el razonamiento de lo verdaderamente justo, podrá crear unas leyes más justas que un ignorante que apenas tiene conocimiento de lo sensible, yaque el sabio puede tomar como modelo para hacer la ley la propia idea de justicia, mientras que el ignorante simplemente podrá basar su ley en una opinión basada en ningún argumento.
Al contrario quelos sofistas, Platón basa la educación de sus alumnos en el camino del conocimiento de lo inteligible, creando sabios preparados para el gobierno de la polis, mientras que los sofistas, los cualessolo enseñaban a jóvenes ricos los cuales pagaban su educación, simplemente enseñaban a sus discipulos el arte de la oratoria y discusión para poder engañar fácilmente a las masas.
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En esta disertación se nos plantea el uso de lateoría del conocimiento de Platón en la política. ¿Deben los políticos tener un claro conocimiento de lo inteligible? ¿O por el contrario solo es necesario que tengan opinión de las cosas sensibles? En elcaso de que sea la primera respuesta las más adecuada, ¿sería el sistema político mas adecuado la democracia? ¿O quizás sería más correcto una aristocracia? ( en el sentido literal de la palabra). Porúltimo deberíamos discutir sobre si es posible el sistema político que defiende Platón.
Platón, tras haber vivido diferentes fases políticas comentadas en la carta VII, propone un gobierno defilósofos, es decir, un sistema en el que las personas que tienen poder tienen pleno conocimiento de lo inteligible, pudiendo conocer el modelo (la justicia) y las copias (las leyes).
Según Platón, alguienque ha dedicado su vida a la filosofía y ha alcanzado el razonamiento de lo verdaderamente justo, podrá crear unas leyes más justas que un ignorante que apenas tiene conocimiento de lo sensible, yaque el sabio puede tomar como modelo para hacer la ley la propia idea de justicia, mientras que el ignorante simplemente podrá basar su ley en una opinión basada en ningún argumento.
Al contrario quelos sofistas, Platón basa la educación de sus alumnos en el camino del conocimiento de lo inteligible, creando sabios preparados para el gobierno de la polis, mientras que los sofistas, los cualessolo enseñaban a jóvenes ricos los cuales pagaban su educación, simplemente enseñaban a sus discipulos el arte de la oratoria y discusión para poder engañar fácilmente a las masas.
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