El Día De Brujos

BRUJOS VEMOS, VERDADES NO SABEMOS

Introducción
Es bastante curiosa esa necesidad del ser humano de explicarse todas las cosas, tanto aquello que le rodea como sus propias conductas y comportamientos. Desde sus orígenes hasta la actualidad ha buscado el porqué de aquello que le es imposible explicar mediante la ciencia, por lo que ha recurrido a variantes como las supersticiones, la brujería ytodas las creencias posibles en lo sobrenatural.
El presente ensayo ilustrará dos caras de la superstición: una bastante común como pasar por debajo de una escalera y la otra más profunda, que implica brujos y siglos de tradición. El objetivo será analizar estas conductas a fin de determinar qué tan viables son y cuáles pueden ser sus repercusiones al desarrollo de la sociedad humana, enparticular la mexicana.

Desarrollo
Hace unos días se celebró en Catemaco el famoso “día de brujos”. La tradición del primer viernes de marzo se desarrolla en una serie de limpias realizadas por los brujos de la región, debido a que creen que en este día sus poderes se incrementan y la energía fluirá con más fuerza a ellos, y luego a aquellos a los que curan. Pero la misma tradición cuenta con muchasdiscrepancias y ambigüedades.
Para empezar, no existe fundamentación científica alguna para creer que este día es especial de alguna forma. La creencia se remonta a la cultura olmeca, pero lo que ellos practicaban difiere mucho de lo que se ve en la actualidad –ni siquiera se utilizaba el término brujo- debido a que la conquista trajo consigo uno de los factores que han contribuido (a mi muypersonal punto de vista) a la decadencia de nuestra nación: el sincretismo. Y decir sincretismo es relativo, ya que es en realidad un fingimiento, una máscara del catolicismo de los colonizadores, quienes disfrazaron a sus santos con piel morena y elementos nacionales para que los nativos se rindieran a la nueva religión, y al nuevo poder. Esto trajo consigo muchas confusiones, incluyendo losrituales, como el olmeca antes mencionado, el cual adquirió elementos de la nueva religión y algunos de la cultura africana, debido a los esclavos traídos por los españoles. Posteriormente, la tradición fue evolucionando y se convirtió en un evento turístico, influenciado por la herbolaria y el misticismo, y así se transformó hasta lo que conocemos actualmente.
Ahora bien, además de la inconsistenciaen su origen, existen variaciones en su práctica, lo cual la demerita aún más, como el hecho de que sea realizada por distintas clases de brujos. Existen dos tipos principalmente: los espiritualistas y los santeros. Los primeros son los brujos blancos, que son los más comunes y también los más apegados a la tradición olmeca, aunque también utilizan cuestiones del catolicismo. Por otro lado, estánlos santeros, los cuales, además de los elementos católicos, mezclan creencias africanas, términos como el chakra y hacen uso de los cuatro elementos de la naturaleza (agua, aire, fuego y tierra). Practican la cartomancia y la magia negra, siendo los responsables de la misa negra realizada en la madrugada del día de brujos. Una diferencia bastante peculiar entre ambos tipos de brujos es que losprimeros prestan sus servicios de manera gratuita, mientras que los santeros cobran, lo que me hace cuestionarme un poco sobre la nobleza de la práctica.
Las explicaciones anteriores me parecen suficientes para demostrar la escasez de veracidad de la tradición, que es sólo un ejemplo más de aquello que nació en la época primitiva del ser humano, de esa necesidad de buscar respuestas a loinexplicable, para lo cual da soluciones igual de inexplicables.
Pero estás inconsistentes soluciones a las interrogantes humanas no necesitan llegar a la brujería ni a rituales elaborados, ya que pueden observarse en esas supersticiones comunes con las que convivimos todos los días. En lo particular, a mí me llama la atención el asunto de la escalera, ya que yo nunca he sido creyente de ello y no me...