El Día Que Nietzsche Lloró De Irvin D. Yalom

UNIVERSIDAD DEL VALLE DE ATEMAJAC
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y DE LA SALUD
LICENCIATURA DE PSICOLOGIA

“El día que Nietzsche lloró”

Irvin D. Yalom


Gil Higareda Dulce María

9º U T/M Psicología Clínica

Guadalajara, Jalisco. Miércoles 11 de Julio del 2012

El día que Nietzsche lloró.
Es una obra literaria, que ofrecealgunas nociones de la psicología clínica y el psicodiagnóstico, en la cual Irvin Yalom entrelaza la ficción con datos biográficos de dos grandes personalidades del S.XIX, el Dr. Josef Breuer y el célebre filosofo existencialista Friedrich Nietzsche, simulando una serie de encuentros terapéuticos entre ambos. En dichas reuniones, el autor sugiere algunas pautas para lo que fue el surgimiento de unenfoque revolucionario al contexto socio histórico en el que se encontraban ambos personajes, por lo menos en las esferas del mundo filosófico, clínico y psicológico. Incluyendo por supuesto, algunas de las aportaciones que ha hecho Freud cómo teórico, y la forma tan original del autor para narrar la manera en que él cree fue la relación entre Josef y Sigmund.
A lo largo de las sesiones quetuvieron los protagonistas de dicha historia, fueron desarrollando una serie de aprendizajes mutuos, en el que se pueden apreciar claramente los procesos de transferencia y contratransferencia terapéutica, que también se observan con otros de los personajes, por ejemplo ”Bertha había trasladado a mi persona el amor que sentía por él, y yo me aproveché de ello. Yo quería que me amara” (Yalom, 2010, p.210).
O también alude a que desde ese entonces resulta fundamental realizar una evaluación clínica, completa y metódica (dentro de la (s) primera (s) sesiones), en la que abarque el historial, los aspectos de su vida (hábitos, estado fisiológico), el temple psicológico, la escucha activa del sujeto y la descripción de los síntomas, el motivo de consulta, etc. “Creo que el bienestar físicono se puede separar del bienestar social y psicológico” (Yalom, 2010, p.84).
Además como parte de una proceso terapéutico, ponen en un debate los aspectos éticos a los que se enfrenta un médico o psicólogo ante la confidencialidad y los filtros de información, “ningún médico tiene derecho a ocultar al paciente lo que a éste le pertenece, el deber fundamental (…) que cada persona tiene consigomisma de descubrir la verdad” (Yalom, 2010, p. 89). Otro de los principios que señalan, es qué todo síntoma y/o manifestación somática presenta una ganancia primaria y secundaria, algunos de los beneficios que refiere Friedrich es el haberse emancipado de un ambiente poco placentero para él, o por ejemplo los problemas visuales ligados a una somatización como forma de evitación de ver la realidaddel mundo y que se encerrase en su propio narcisismo; y una tercera ganancia fue el haberlo enfrentado a la realidad de la muerte ya que el novelista refiere en su nombre… “el sabor de la muerte en la boca me proporcionaba perspectiva y valor. Es el valor de ser yo mismo lo que importa” (Yalom, 2010, p. 127).
No solo habla de esto, sino que también menciona con relación a la clínica, laimportancia de establecer un clima apropiado mediante rapport y empatía y poder generar la confianza en el paciente, en este caso era notable, él como la falta de autenticidad inicial de Breuer, provocaba en Nietzsche inseguridad, lo cual le impedía ser franco con naturalidad, “para Breuer se trataba de una seducción, de conducir al paciente hacia una relación que no había buscado con el propósito deobtener una ayuda que no había pedido” (Yalom, 2010, p. 72). Claro añadiéndole los mecanismos de defensa de racionalización, negación, la anulación retroactiva que presentaba Friedrich y que dificultaba su apertura a un tratamiento.
Fue hasta que Josef se enfoco a una relación uno a uno y que dejo su “bata y reputación” de lado, sin creerse superior, que se mostraron mayores avances en ambos, “la...