El Día Que Nietzsche Lloró

Análisis de la película: El día que Nietzsche lloró


Introducción:
Este trabajo es acerca del análisis de la película película , dirigida por Pinchas Perry, llamada “El día que Nietzsche lloró “ , una historia basada en la obra de ficción “When Nietzsche Wept” del psicoanalista norteamericano Irvin D. Yalom, quien simula el encuentro del fisiólogo y psicólogo austriaco Josef Breuer, colega ymaestro del padre del psicoanálisis Sigmund Freud, con el revolucionario filósofo Friedrich Nietzsche. La historia se desarrolla en el escenario de la Viena del siglo XIX.
El trabajo inicia con la descripción de los diferentes contextos en los que se desarrolla la historia y seguido de esta descripción, está la sinopsis de la película, citada textualmente de un sitio web.
El método para estetrabajo fue ver la película en 2 ocasiones, tomar apuntes de los aspectos que me llamaron la atención y posteriormente analizar cada uno de ellos desde dos teorías de la personalidad, que a mi modo de ver dan claridad al explicar cada evento, estas dos teorías son la “teoría psicoanalítica” de Sigmund Freud y la “teoría de los rasgos” de los teóricos; Gordon Allport, Raymond Cattell, Hans Eysenck yotros teóricos de los rasgos. Me apoyé en diferentes sitios web, de los cuales tomé textual la sinopsis de uno de ellos y en los otros me basé para tomar datos geográficos, escritura de nombres propios de diferentes personajes, edades, entre otros que no estuvieran muy claros en la película.
Fuente : http://viendounpocomas.blogspot.com/2010/11/el-dia-que-nietzsche-lloro.html

Análisis:
Lahistoria comienza cuando el doctor Josef Breuer recibe una solicitud, hecha por Lou Salomé,
Lou Salomé afirma que el hombre a quien quiere que trate, llamado Friedrich Nietzsche, se encuentra al borde del suicidio y recuerda entonces la conferencia donde lo conoció:

Conferencia de Nietzsche:

¿Cómo confirmamos una verdad que llega a través del descreimiento y no porque tú quieres que seaasí? Es difícil estar en manos de Dios. No es la verdad. Es el deseo de un niño de estar eternamente pegado a la teta.
Tenemos la teoría evolucionaria que demuestra científicamente la redundancia de Dios. Darwin no tuvo la valentía de llevar sus pruebas a su verdadera conclusión.
 
Entonces. ¿Dónde estamos? Seguramente se dan cuenta de que hemos creado a Dios y todos juntos lo hemos matado.
Diosestá muerto…
¿Dónde se fue Dios? Les diré. Dios está muerto, todos lo hemos matado, ustedes y yo. ¡Dios lo enviará al infierno! Luego de la muerte de Buda se vio su sombra en las cuevas durante siglos. Una truculenta sombra.

Aquí se resaltan dos rasgos de la ideología Nietzscheana, siendo el primero su teoría sobre cómo el darwinismo pudo "anticuar" a Dios, y el segundo la "transmutación delos valores", esto es, cómo todo lo antiguo es eliminado para dar paso a lo nuevo, un cambio necesariamente radical en todo cuanto se creía bueno y encomiable.

Lou Salomé le informa que el problema de Nietzsche es la desesperación y, pero Breuer afirma no tener remedio alguno para la cura de dicha enfermedad, entonces ella hace referencia al caso Ana O, recientemente llevado a cabo por el médicoy concluido con el éxito de una cura para la histeria.

Caso de Anna O.
El verdadero nombre de Anna era Bertha Pappenheim, tenía veintiún años cuando se hizo cargo del cuidado de su padre enfermo, y en ese momento las alucinaciones y ausencias comenzaron.
Llega a consulta donde Breuer por una tos que al principio el médico sólo consideró los síntomas físicos, luego se interesó en los cambiosde humor, las alucinaciones, y las ausencias de su paciente.
Anna tenía momentos de mutismo y otros de somnolencia, a los que Breuer llamó “hipnosis vesperal”, y la propia Anna los llamó “nube”.
Intuitivamente Breuer pide a su paciente que hable de su padre, entonces puede hablar, luego de estas conversaciones que la propia paciente describió como “talking cure”, o “limpieza de chimenea”,...