el ecumenismo romano en tiempos de trajano

EL ECUMENISMO ROMANO EN LA EPOCA DE TRAJANO: ESPACIOS DE INCLUSION Y EXCLUSION.
Estudio de la política exterior de Trajano y la propaganda.
En varias inscripciones en Roma aparece el nombre inscrito del emperador Trajano, se destacan sus campañas militares. Se expandió hacia Siria, expandiendo los límites del imperio.
El senador Plinio justifico la expansión diciendo que militarmente manteníala paz Trajano, otra excusa fue por provocaciones exteriores y por ultimo por peligro efectivo. Trajano es visto como el restaurador de la disciplina en el ejército.
Se le puede considerar el primer emperador soldado, marca un cambio en la política exterior de romana. Trajano rompió los límites de Augusto identificado con los dos grandes ríos septentrionales Rin y Danubio, y Éufrates en oriente.Dacia (bárbara) la volvió romana, provincia rica en oro y plata (causa de la conquista). Roma se abre a una expansión sin límites.
1) EXPANSIONISMO Y ROMANIZACION BAJO TRAJANO: DACIA, ARABIA Y PARTIA.
La tarea en Dacia fue urbanizarla de modo mediterráneo, Roma utilizo la infraestructura autóctona.
La terminología jurídica utilizaba para indicar una comunidad étnica o territorial la palabracivitas, equivalente a populus. Las fuerzas expedicionarias se convirtieron en un ejército provincial en Dacia.
Colonos en Dacia forman ciudades cerca de campamentos militares (Crecimiento económico de la nueva provincia). Dacia se convirtió en ejemplo de urbanismo romano como poderoso instrumento político. Los indígenas Dacios quedaron excluidos de la colonización romana urbana.
El proceso deromanización de integración de la Dacia se hace a través de una colonización masiva, que habría traído la urbanización y el progreso económico de la nueva provincia. Trajano envió a varias personas de roma hacia dacia a trabajar los campos y en la ciudad. Los elementos arqueológicos indican población procedente de provincias vecinas como Pannonia, Noricum o Moesia, una parte importante dehabitantes urbanos procedía del oriente griego y otra parte de soldados veteranos provenientes de todos los territorios del imperio, desde Britania a Siria y al norte de África. El latín no tuvo competencia seria de ninguna otra lengua para incorporarse.
En lo religioso es inexistente algún tipo de religiosidad o templos propios de dacia, los dacios hubiesen podido ver aspectos o atributos definitoriosde sus divinidades en ciertas divinidades romanas. La religión fue uno de los elementos más importantes para la homogeneización de la sociedad provincial. A los dacios luego de la guerra se les envió a las periferias.
En lo que se refiere a los otros casos del expansionismo romano de época trajanea, en el 106 d.C. fue incorporada al Imperio la Arabia Nabatea.
La inexistencia de referenciasliterarias a una guerra y a la no concesión del título Triunfal Arabicus a Trajano hacen pensar que se trató más bien de una anexión administrativa, sin un conflicto bélico. Así pues, el móvil económico está claro, ya que los intereses romanos en Oriente estaban centrados en el comercio. De hecho, la anexión tuvo que significar para la nueva provincia un incremento de la estabilidad política, elprogresivo desarrollo económico y la supervivencia de las ciudades junto a las rutas caravaneras. En contraste con el caso de Dacia, que fue integrada en el Imperio por guerra de exterminio,
Conquista y colonización, Arabia fue anexionada pacíficamente.

Trajano declara la guerra a Partia Cuando el rey parto Cosroes sustituyó al ocupante del trono de Armenia sin haber consultado antes a Roma, Trajanoaprovechó el hecho para esgrimirlo como causa belli y declarar la guerra a los partos. En muy poco tiempo se demostró que el proyecto ecuménico de Trajano en Oriente era irrealizable, era una mera ilusión: el levantamiento judío desde la Cirenaica y Egipto hasta Judea, Siria y los nuevos territorios conquistados, seguido por la sublevación de algunas de las ciudades recién tomadas y por el...