El efecto sofístico
Páginas: 19 (4746 palabras)
Publicado: 21 de diciembre de 2015
BARBARA CASSIN
EL EFECTO SOFÍSTICO
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
MÉXICO - ARGENTINA - BRASIL - COLOMBIA - CHILE - ESPAÑA
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA - PERÚ - VENEZUELA
Traducción de
HORACIO PONS
Revisión y transliteración
de términos griegos
HERNÁN MARTIGNONE
Primera edición en francés, 1995
Primera edición en español, 2008
Cassin, Barbara
El efecto sofístico. - 1a ed. - Buenos Aires : Fondo deCultura Económica, 2008.
376 p. ; 21x14 cm. - (Filosofía)
Traducido por: Horacio Pons
ISBN 978-950-557-757-6
1. Filosofía Sofista. I. Horacio Pons, trad. II. Título
CDD 183.1
Diseño de tapa: Juan Balaguer
Título original: L’effet sophistique
ISBN de la edición original: 2-07-073023-9
© Éditions Gallimard, 1995
D.R. © 2008, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ARGENTINA, S.A.
El Salvador 5665; 1414Buenos Aires, Argentina
fondo@fce.com.ar / www.fce.com.ar
Av. Picacho Ajusco 227; 14200 México D.F.
ISBN: 978-950-557-757-6
Esta obra ha sido publicada con el Programa de Apoyo
a la Publicación Victoria Ocampo, del Ministerio Francés
de Asuntos Extranjeros.
Comentarios y sugerencias: editorial@fce.com.ar
Fotocopiar libros está penado por la ley.
Prohibida su reproducción total o parcial por cualquiermedio de impresión o digital, en forma idéntica, extractada
o modificada, en castellano o en cualquier otro idioma,
sin autorización expresa de la editorial.
IMPRESO EN ARGENTINA - PRINTED IN ARGENTINA
Hecho el depósito que previene la ley 11.723
PRESENTACIÓN
LA SOFÍSTICA, HECHO DE HISTORIA,
EFECTO DE ESTRUCTURA
EFECTO DE OBJETO Y EFECTO DEL OBJETO:
EL ARTEFACTO PLATÓNICO
“PARÍS es la ciudadmás hermosa del mundo; mi calle es la calle más
hermosa de París; mi casa es la casa más hermosa de la calle; mi
cuarto es el cuarto más hermoso de la casa; yo soy el hombre más
hermoso del cuarto; por lo tanto, yo soy el hombre más hermoso
del mundo.”
Y esto, además:
—Cuando yo uso una palabra –dice Humpty Dumpty en tono
bastante despectivo–, esa palabra significa exactamente lo que yo
decidí quesignifique… Ni más ni menos.
—La cuestión –responde Alicia– es saber si usted puede hacer
que una palabra signifique un montón de cosas diferentes.
—La cuestión –replica Humpty Dumpty– es saber quién
manda. Eso es todo.
El sorites de Cyrano de Bergerac en lo concerniente a las frases y
el diálogo detrás del espejo entre Alicia y Humpty Dumpty en lo
concerniente a las palabras constituyenexplícitamente para André Lalande, según lo señala en el prefacio a la quinta edición, los
dos blancos de su siempre vigente Vocabulario técnico y crítico de la
filosofía.1 Frente a la “originalidad de Sócrates”, que se eleva por
1 André Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, París, PUF,
1947 [trad. esp.: Vocabulario técnico y crítico de la filosofía, Buenos Aires, El Ateneo, 1966].11
12
EL EFECTO SOFÍSTICO
encima de la razón constituida en nombre de la razón constituyente, Lalande destaca sin dudarlo la originalidad negativa de
quienes descienden “por debajo de las normas adquiridas” y se
apartan de ellas “por perversión o esnobismo”, y le atribuye los
rasgos compuestos (cito en forma incompleta) de Eróstrato y de
Calígula, de “los conquistadores gloriosos o […] loscriminales
célebres”, del gongorismo, “de la doctrina de Gorgias o de los
Hermanos del Libre Espíritu” y, en suma, de todos aquellos que
hacen como ese “sabio de gran mérito, y muy parisino”, que le
“decía, hace unos cuarenta años: ‘Cuando leo en algún lado Entrada prohibida, entro justamente por ahí’”.
La sofística es el movimiento de pensamiento que, en la aurora presocrática de la filosofía, sedujoy escandalizó a toda Grecia. Hegel califica a los primeros sofistas, en la Atenas de Pericles,
de “maestros de Grecia”: en vez de meditar sobre el ser como los
eleatas, o sobre la naturaleza como los físicos de Jonia, deciden ser
educadores profesionales, extranjeros itinerantes que comercian
con su sabiduría, su cultura, sus competencias, tal cual lo hacen
las hetairas con sus encantos. Son,...
EL EFECTO SOFÍSTICO
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
MÉXICO - ARGENTINA - BRASIL - COLOMBIA - CHILE - ESPAÑA
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA - PERÚ - VENEZUELA
Traducción de
HORACIO PONS
Revisión y transliteración
de términos griegos
HERNÁN MARTIGNONE
Primera edición en francés, 1995
Primera edición en español, 2008
Cassin, Barbara
El efecto sofístico. - 1a ed. - Buenos Aires : Fondo deCultura Económica, 2008.
376 p. ; 21x14 cm. - (Filosofía)
Traducido por: Horacio Pons
ISBN 978-950-557-757-6
1. Filosofía Sofista. I. Horacio Pons, trad. II. Título
CDD 183.1
Diseño de tapa: Juan Balaguer
Título original: L’effet sophistique
ISBN de la edición original: 2-07-073023-9
© Éditions Gallimard, 1995
D.R. © 2008, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ARGENTINA, S.A.
El Salvador 5665; 1414Buenos Aires, Argentina
fondo@fce.com.ar / www.fce.com.ar
Av. Picacho Ajusco 227; 14200 México D.F.
ISBN: 978-950-557-757-6
Esta obra ha sido publicada con el Programa de Apoyo
a la Publicación Victoria Ocampo, del Ministerio Francés
de Asuntos Extranjeros.
Comentarios y sugerencias: editorial@fce.com.ar
Fotocopiar libros está penado por la ley.
Prohibida su reproducción total o parcial por cualquiermedio de impresión o digital, en forma idéntica, extractada
o modificada, en castellano o en cualquier otro idioma,
sin autorización expresa de la editorial.
IMPRESO EN ARGENTINA - PRINTED IN ARGENTINA
Hecho el depósito que previene la ley 11.723
PRESENTACIÓN
LA SOFÍSTICA, HECHO DE HISTORIA,
EFECTO DE ESTRUCTURA
EFECTO DE OBJETO Y EFECTO DEL OBJETO:
EL ARTEFACTO PLATÓNICO
“PARÍS es la ciudadmás hermosa del mundo; mi calle es la calle más
hermosa de París; mi casa es la casa más hermosa de la calle; mi
cuarto es el cuarto más hermoso de la casa; yo soy el hombre más
hermoso del cuarto; por lo tanto, yo soy el hombre más hermoso
del mundo.”
Y esto, además:
—Cuando yo uso una palabra –dice Humpty Dumpty en tono
bastante despectivo–, esa palabra significa exactamente lo que yo
decidí quesignifique… Ni más ni menos.
—La cuestión –responde Alicia– es saber si usted puede hacer
que una palabra signifique un montón de cosas diferentes.
—La cuestión –replica Humpty Dumpty– es saber quién
manda. Eso es todo.
El sorites de Cyrano de Bergerac en lo concerniente a las frases y
el diálogo detrás del espejo entre Alicia y Humpty Dumpty en lo
concerniente a las palabras constituyenexplícitamente para André Lalande, según lo señala en el prefacio a la quinta edición, los
dos blancos de su siempre vigente Vocabulario técnico y crítico de la
filosofía.1 Frente a la “originalidad de Sócrates”, que se eleva por
1 André Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie, París, PUF,
1947 [trad. esp.: Vocabulario técnico y crítico de la filosofía, Buenos Aires, El Ateneo, 1966].11
12
EL EFECTO SOFÍSTICO
encima de la razón constituida en nombre de la razón constituyente, Lalande destaca sin dudarlo la originalidad negativa de
quienes descienden “por debajo de las normas adquiridas” y se
apartan de ellas “por perversión o esnobismo”, y le atribuye los
rasgos compuestos (cito en forma incompleta) de Eróstrato y de
Calígula, de “los conquistadores gloriosos o […] loscriminales
célebres”, del gongorismo, “de la doctrina de Gorgias o de los
Hermanos del Libre Espíritu” y, en suma, de todos aquellos que
hacen como ese “sabio de gran mérito, y muy parisino”, que le
“decía, hace unos cuarenta años: ‘Cuando leo en algún lado Entrada prohibida, entro justamente por ahí’”.
La sofística es el movimiento de pensamiento que, en la aurora presocrática de la filosofía, sedujoy escandalizó a toda Grecia. Hegel califica a los primeros sofistas, en la Atenas de Pericles,
de “maestros de Grecia”: en vez de meditar sobre el ser como los
eleatas, o sobre la naturaleza como los físicos de Jonia, deciden ser
educadores profesionales, extranjeros itinerantes que comercian
con su sabiduría, su cultura, sus competencias, tal cual lo hacen
las hetairas con sus encantos. Son,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.