El ejército y las transformaciones políticas y sociales desde mediados del siglo IX a mediados del siglo X

9. El ejército y las transformaciones políticas y sociales desde mediados del siglo IX a mediados del siglo X
Las transformaciones militares.
En su origen, el ejército de las conquistas estaba formado exclusivamente por árabes, combatientes de la guerra santa, a los que se asignaba una pensión y una parte del botín; al ser el ejército de gran tamaño, y al seguir muchos de los hombres ligadosa sus tribus, éste no costaba demasiado: el arma principal era el entusiasmo.
A partir de los omeyas, se produjo una evolución: la expansión distendía los lazos entre los combatientes y sus tribus, las conquistas cada vez se hacían más difíciles y costosas, y se reducía el beneficio. Por otro lado, habían sido enrolados indígenas que vivían en las fronteras. Todo esto exigía una administraciónmilitar más compleja.
El ejército más importante era de procedencia jurasaní, esto, significaba el fin de la importancia de los árabes en la guerra. Acreció la desconfianza del califa hacia los árabes; Mu'tasim suspendió oficialmente todo enrolamiento militar de árabes. Como resultado, se dio la disociación entre el ejército principal central, jurasaní, el único inscrito regularmente en el Diwan,y los habitantes de las fronteras, voluntarios de la guerra santa. Una buena parte de los árabes se vieron obligados a retomar el bedunismo y la miseria.
Había, por tanto, dos ejércitos, o mejor dicho, un sólo ejército verdadero y luego combatientes ajenos a este ejército. Los miembros de este ejército eran los únicos auténticos soldados (aynad) del único y verdadero ejército (yays, askar).Todo lo más, admitía a voluntarios (muttawa) y arrepentidos miembros de bandas de ladrones (ayyarun).
Esta evolución no solo tuvo causas étnico-políticas, sino también técnicas. El sistema de combate árabe basado en las hazañas individuales e ignorando tanto el armamento pesado, como las armas de asedio, fue sustituido por el sistema de los jurasaníes, los cuales conservaban tradiciones ancestralesasí como las nuevas técnicas de miando, de artillería y de la nafta.
Como objetivo de un auténtico ejército se conseguirá adaptar la poliorcética de los tratados de estrategia griega e iraní.
En este ejército será donde se comenzará a utilizar la ballesta, inventada en Asia Central en los siglos VIII o IX, además de mejorar los procedimientos de la catapulta y de la alista, de las torres deasedio, de la nafta, etc.
En las fronteras, operaban habitantes de las regiones fronterizas o voluntarios que se dedicaban a una Guerra Santa casi permanente, reducida, no obstante, a algaras, las cuales eran tropas de caballería que robaban la tierra del enemigo en un ataque rápido y por sorpresa. Aquellos que servían de guarnición vivían en partes de las fundaciones piadosas de los fieles; losdemás, ligados a tribus árabes o a otras tribus, vivían de sus propiedades. En las zonas donde no había medios más cómodos de instalarse, se agrupaban en pequeñas comunidades medio religiosas medio guerreras que vivían en conventos-fortalezas llamados ribats. Los habitantes de estos ribats recibían el nombre de almorávides.
En el mar, corsarios particulares o el Estado equipaban flotas deguerra.
En el segundo cuarto del siglo IX se produjo una nueva transformación. Mu'tasim, el mismo que había adoptado medidas antiárabes, veía que la jefatura autónoma sobre Jurasán, que Ma'mun se había visto obligado a establecer como garantía de la voluntad de apoyarle siempre militarmente en Iraq, era una forma de poner en compromiso el reclutamiento además de un peligroso instrumento de presión. Loque Mu'tasim creía necesario era una guardia personal absolutamente devota a su persona de esclavos seleccionados que por su origen fueran absolutamente ajenos a las luchas de partidos del Islam. Estas poblaciones belicosas, todavía paganas, habían dado a conocer sus cualidades e iban a ser, a partir de entonces, la materia prima de uno de los elementos del ejército de mayor importancia e...