El Elemento Lúdico Del Arte

EL ASCENSO DE LA BURGUESÍA 1896-1925
La pintura y escultura religiosa. La pintura social
La Transición del XIX al XX en el Arte Cuencano
Comportamientos de la Cuenca de principios de siglo, “Los tiempos de antes”.
Posición ideológica de la Revista La Unión Literaria, difusor a de la creación por la palabra que venía de todo lado.
Siempre y cuando se ajustan a los modelos de pensamientoconservador de quienes la hacían.
Remigio Crespo Toral (el árbitro en cosas de arte), tacha de culterano al posmodernista Zorrilla de San Martín. Tabaré.
Crespo incita a los nuevos escritores a ir tras las huellas de Zorrilla.
“Así es como he soñado, al tratarse de una poesía nacional…” Es decir, exaltando los valores del pueblo y de su ancestro.
Crespo estaba convencido de la pureza españolade su linaje.
Para hablar así de uno de los grupos humanos de América diezmados por la violencia conquistadora.

“Los cantores de las razas americanas… han encontrado un tropiezo en la propia sangre de sus venas”
Ni los héroes de Araucana ni Zorrilla atraen del todo la simpatía profunda con que el arte reviste a sus creaciones.
Mentalidad reaccionaria, inflijo social de Crespo, casi notuviéramos un arte social contemporáneo del de los años treinta.
En literatura, y que definitivamente no tuviésemos nada parecido a la hoy tan criticada pintura de los realistas y expresionistas.
Los temas del indio, de los sectores pobres o explotados, si se dieron, fueron o mal vistos o tomados como folclóricos.
Nuestros mayores sentían que cualquier tiempo pasado fue mejor y se aferrabancasi con desesperación.
A modo de ser y formas expresivas del pretérito arcádico. Mentalidad ateniense.
En el plano del arte plástico, la figura de Honorato Vázquez (1855-1933) se entronizó como el modelo absoluto.
Vázquez amaba el entorno, que repitió insistentemente en su obra, melancólico caracterizaba a todo el romanticismo.
Miguel Moreno fue parte también del mismo. Antes de ello estabala vigorosa tendencia lírica de Vázquez.
Sus contemporáneos siguieron esa línea romántico-realista, casi siempre con un toque poético.
Filóromo Idrovo (1852-1922) poco brillo en arte religioso, pero aborda el paisaje con calidad
Abraham Sarmiento (1866-1929) figuras notables de la transición entre el XIX y el XX arte anclado al tradicionalista.
Sarmiento Carrión es, sobre todo, un estupendodibujante y figura singular del litograbado.
Joseph Kerr y Tomás Povedano época de fundación de la Escuela de Dibujo y Pintura (1892).
Se lo puede considerar un adelantado, dedicó a esta disciplina un interesante renacer.
Pictóricamente es, en general, pobre. Sus cuadros de carácter histórico carecen del aliento épico que esta pintura demanda.
No pasan de ser malas ilustraciones de ciertosmomentos de vida de la región.
Emilio Lozano, dueño de copiosa producción, pero escasa importancia lo fue Nicolás Vivar. (1866-1953).
Trabajos sobre todo en la pintura mural, tradicionalismo de un arte ornamentalmente bastante pobre.
En el campo de la escultura, el fenómeno es parecido, pero con derivaciones mucho más dramáticas.
Daniel Salvador Alvarado alumno de José Miguel Vélez, el mayorde nuestros escultores.
Su arte, en especial sus Cristos, se inscriben en los moldes expresivos consagrados.
Manuel de Jesús Ayabaca (1844-1947) Antonino, cuyas piezas, insertas inmutable usanza religiosa y formal.
Ayabaca no desea ni tiene discípulos y tampoco los Alvarado, el arte de la escultura, falta de tratamiento del material, piedra.
Siguió la vieja línea de los imaginerosreligiosos españoles de la Colonia, Martínez Montañes, se extingue.
Sus últimos exponentes retornaran al origen, labor netamente artesanal y a la repetición mecánica.

PAISAJISMO ECUATORIANO Y SUS EXPONENTES ARTÍSTICOS
Las imágenes que se crean en América Latina durante el largo siglo XIX y primeros años del XX.
Buscan la apariencia de lo real; quien realiza la imagen (artista o aficionado)....