El elogio de la dificultad

Estanislao Zuleta.

El Elogio de la Dificultad

El pensamiento de Estanislao Zuleta o del Maestro Zuleta como muchos en el país lo llaman es un estímulo y un aporte para pensar críticamente en tiempos tan aciagos para el desarrollo del pensamiento en función del desarrollo humano integral, en una sociedad que aspire a la democracia: es decir al uso público de la razón.

Zuleta es uno delos pensadores más importante de la mitad de siglo pasado 1935-1990. Su libro Elogio de la Dificultad, con el recibió el título Doctor Honoris Causa en Psicología en 1980 en la Universidad del Valle, es uno de sus ensayos más importantes, gran parte de su producción intelectual ha sido recopilada de las grabaciones de sus conferencias.

Fue un excelente lector y un “intelectual” que intentóser coherente, se aproximo a las diversas disciplinas para pensar el mundo. No pensaba solo por el placer de hacerlo sino para transformar su realidad, animó una búsqueda para construir otra realidad más democrática, más humana, con mayor sentido, construir un mundo mejor y un tiempo más bello.

Era un pensador revolucionario, utilizó el pensamiento para movernos a cambiar la realidad, parano tener miedo a construir nuevas realidades a explorar lo por conocer, lo que hay que crear, para animarnos a soñar. Zuleta creyó siempre en la capacidad transformadora del arte y del pensamiento.

Pero ¿cuál es ese tipo de pensamiento que Zuleta ejerce como intelectual? pensar es un ejercicio, un hacer, una praxis que se refiere siempre a una sociedad concreta. El pensamiento crítico es unpensamiento que afirma la vida. En Zuleta este afirmar la vida quiere decir dejar de pensar en términos dicotómicos para pensar a los hombres y a la sociedad como parte de la misma totalidad histórica.

Zuleta es uno de los pocos intelectuales que dialogó en condiciones de igualdad y sin miedo con los grandes exponentes clásicos de la cultura y con el pensamiento de su época, dice WilliamOspina. Encontró en las artes, la literatura, la filosofía, la arquitectura, la economía, la sociología, la psicología, herramientas para aproximarse a algunos conflictos de la vida humana contemporánea.Utilizó los juegos simbólicos del intercambio del que indaga en la experiencia del otro a través de la experiencia propia, no como en el juego de espejos, no como en el rito reproductivo de lasdeshabitadas instituciones del saber, pero sí en el juego del intercambio y la discordia dialogante. Un pensamiento que interpreta y recicla los elementos ajenos para insertarlos en su experiencia.

Puso en cuestión nuestra manera de pensar, nuestra manera de leer, nuestra manera de amar, nuestra relación con la amistad, con el trabajo, con la belleza, con el lenguaje. Zuleta “mantuvo durantemuchos años una constante meditación sobre tradición y revolución, razón y sin razón, arte y política, mundo interior y mundo exterior, filosofía y creación; su continua búsqueda en el mundo de la cultura y el saber lo llevó a dudar profundamente de aquellas posiciones donde se unilateraliza la mirada y a valorar la construcción literario musical de la visión dialógica
La modernidad, lademocracia, la educación fueron algunos de los asuntos en los que contribuyo con un pensamiento propio.

Tres principios Kantianos rescató permanentemente el maestro Zuleta para lograr un sociedad democrática: pensar por si mismo, pensar en el lugar del otro y ser consecuente y el hecho de hacerlo de manera pública; promovió la necesidad de un pensamiento público que se abre a la interpelaciónmutua.

Zuleta fue un sujeto que se puso en juego, que mostró lo que era y lo que intentaba ser, dejo apreciar sus múltiples momentos, se relacionó con todos ellos y eso a veces le cuesta a nuestra cultura aceptarlo.

Zuleta “mantuvo durante muchos años una constante meditación sobre tradición y revolución, razón y sin razón, arte y política, mundo interior y mundo exterior, filosofía y...