El Elogio de la Locura como defensa del cristianismo

El Elogio de la locura como defensa del cristianismo
Al leer El Elogio de la locura literalmente, se podría decir que Erasmo plantea una durísima crítica hacia la religión cristiana, másespecíficamente a sus representantes como los sacerdotes, los obispos y hasta el mismo Papa. Principalmente, la crítica de Erasmo se centra en la postura de dichos representantes hacia el dinero, argumentandoque estos se contradicen al predicar que para obtener la vida eterna, más específicamente el paraíso, hay que llevar una vida humilde —por no decir pobre— y que sería casi imposible que un ricoentrara al reino de los cielos, todo esto mientras ellos llenaban sus bolsillos con el dinero que recaudaban de los creyentes. El dinero a veces los obtenían de formas tan impertinentes como vendiendolas indulgencias, bonos que, por el simple hecho de ser adquiridos, borraban el pecado del comprador. Pero, analizando la crítica de Erasmo, se puede decir que él nunca atacó a la Iglesia, sino que,por el contrario, su intención era defenderla.
Primero hay que dejar claro que la crítica era efectivamente una crítica; esto no hay confundirlo, lo que se pone en tela de juicio es su intención. Siél quería defender a la Iglesia ¿Por qué la atacó tan contundentemente? Su verdadera intención era mejorar — reformar — la institución a la que él mismo era devoto. Puede sonar extraño que se quieradefender algo de lo que uno mismo habla mal, pero si uno habla mal de eso es porque está fallando. Esto fue de lo que se dio cuenta Erasmo; la Iglesia estaba haciendo las cosas mal, pero en vez deabandonarla, su intención era reformarla, y a esto ayudo Erasmo.
Su defensa a la Iglesia se basó principalmente en intentar eliminar lo que no estaba bien con ella —principalmente laavaricia—. El método empleado por Erasmo fue hacer una sátira haciendo lista de los problemas del cristianismo. El tono satírico tenía una doble intención. La primera intención era hacer su crítica...