El empirismo britanico

EMPIRISMO BRITÁNICO

John Locke y David Hume

Irene Castilla Marín

Humanidades

2º BTO

Índice

1. ¿Qué es el Empirismo Británico?

2. John Locke

2. Vida, obras y problema fundamental.
3. Teoría del conocimiento
3. David Hume

3.2. Vida, obras y problema fundamental.
3.3. Teoría del conocimiento

1. ¿Qué es el EmpirismoBritánico?

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos.

Surge en la Edad Moderna que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo.En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad

John Locke

2.2 Vida, obras y problema fundamental.

John Locke 16321704, filósofo, educador e importante teórico político, es considerado el padre del empirismo y el liberalismo. Influenciado por la filosofía de Descartes y base de los derechos humanos actuales. Su influencia se hizo notar especialmente en los ilustrados franceses Voltaire, Montesquieu y Rousseau.

Su obra fundamental es Ensayo sobre el entendimiento humano. Debido a esta obra, Locke esconsiderado el primer filósofo en fijar unos límites al conocimiento.

El problema fundamental de la filosofía de Locke lo podemos formular de la siguiente manera: ¿de dónde provienen nuestras ideas de la mente? ¿cómo construir un Estado que salvaguarde la libertad y propiedad de los individuos que lo integran? Locke se preocupa por el problema de la libertad

2.3. Teoría del conocimiento.Locke parte de dos nociones fundamentales que lo separan del racionalismo continental y, en general, de toda la filosofía anterior:

a) Por un lado nos habla de hechos, los que recibimos a través de la experiencia. Locke se acerca al sentido común de todos los mortales. Lo más claro y evidente no es mi idea de yo, como pensaba Descartes, sino todo lo que puedo sentir, palpar, es decir, misobjetos o hechos de experiencia.
b) Por otro lado, Locke considera que la verdad de los hechos siempre está relacionada con lo útil, es decir, no existen verdades absolutas, sino que toda verdad se relaciona con principios de utilidad.

Locke analiza el conocimiento de manera evolutiva y psicológica, usando el método de las ciencias naturales de la época. Venimos al mundo con nuestramente en blanco y, poco a poco, se impregnan impresiones que van formando ideas. Las ideas de razón o ideas innatas que no están en nosotros desde que nacemos, sino que son el resultado de un largo proceso.
Por tanto, aquellas ideas que los racionalistas como Descartes habían considerado como más claras y verdaderas, como los axiomas de nuestra mente, son para Locke y todo el empirismo posteriorel resultado de un proceso evolutivo que se gesta a través de la combinación de otras ideas más simples.

Por lo tanto las ideas innatas que defendían los racionalistas son rechazadas. Pero ¿de dónde provienen nuestras ideas? Locke responde: son efectos que nos producen los objetos externos. Es decir, hay que buscarla en el exterior, en la experiencia con el mundo. Este tipo de experienciase puede denominar experiencia externa o sensación. Pero además, existe otra experiencia que aparece más tarde en nosotros. Locke la denomina experiencia interna o reflexión. Mediante la experiencia interna el sujeto, activamente, construye ideas que no podemos sentir a través de la experiencia externa, pues no están en el mundo, sino que son construcciones de nuestra mente. Según Locke, los...