El Empirismo Y Racionalismo

EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO HACIA LA INTELIGENCIA NATURAL DEL SER HUMANO

COGNICIÒN Y PEDAGOGIA
ENSAYO
MAYO DE 2012
EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO HACIA LA INTELIGENCIA NATURAL DEL SER HUMANO

Partiendo de que el conocimiento es el entendimiento y la inteligencia la razón natural del ser humano; analizaremos dichos conceptos tomando como referencia la teoría del conocimiento en elEmpirismo Racional del cual surgen los siguientes planteamientos. ¿Es posible el conocimiento solo con la razón o es necesario hacer uso de la capacidad sensitiva? La adquisición del conocimiento solo se hace posible cuando existe la relación entre el conocimiento sensitivo y el intelectual. Por lo que no es válido afirmar que el conocimiento se basa solo en la capacidad intelectual del individuo,sino que también está íntimamente relacionada con la capacidad sensorial del mismo.
El Empirismo Racional expone que el conocimiento solo se logra cuando existe la relación entre las capacidades intelectuales y sensoriales de la persona, dado que las capacidades sensoriales permiten al hombre percibir la realidad por medio de los sentidos. Cada sentido tiene su función propia y capta unacaracterística especifica del objeto, este conocimiento sensitivo es experimental y orgánico; es experimental por que se produce por la presencia de un estimulo exterior y es orgánico por que dicha sensación se produce por la intervención causal y principal de un órgano nervioso especifico. El origen de la sensación se hace posible cuando intervienen tres factores, el primero es el sujeto cognoscente,dentro de este hacen parte el órgano correspondiente, un principio energético especifico de orden psíquico, es decir; una fuerza metafísica y de parte del objeto un estimulo o también llamado agente exterior.
Para que el objeto exista en el sujeto cognoscente debe haber una especie impresa o también denominado imagen, dado que el objeto no puede estar presente físicamente en el sujeto, por elloeste se hace una representación de dicho objeto.
La imagen también tiene relación con la sensación reproduciendo las cualidades particulares de cada objeto como son: visuales, olfativas, gustativas, auditivas y táctiles; pero además la imagen es un concepto formal ya que cada imagen es una representación y cuyo objetivo es transmitir algún mensaje.
Al igual que las capacidades sensoriales es válidoanalizar el conocimiento intelectual; una característica de este es la razón que se designa como la actividad intelectual de la conexión entre saber y obrar, pues la razón es sinónimo de entendimiento. El conocimiento racional no se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su análisis el uso de conjeturas, enunciados y conceptos.
El conocimientointelectual, se lo podría definir como la formación de ideas, en donde la imagen ya fue abstraída y por lo tanto esta lista para ser analizada. Esta etapa de abstracción es lo que se conoce como la iluminación de las imágenes, dentro de esta iluminación se toma como referencia lo esencial del objeto por conocerse, este proceso es realizado por el entendimiento. Dicho entendimiento puede ser agenteactivo cuando se hace la abstracción de las cosas para luego pasar al entendimiento pasivo, donde se le atribuye la lógica necesaria para producir el conocimiento intelectual y de ello concluir una idea específica del objeto.
Del sujeto depende la modificación de las cosas, puesto que el objeto puede existir en la persona como realidad intencional y en sí misma como originalidad. Pero a pesar de quehaya estos dos modos de existencia de una cosa; la esencia no cambia.
Retomando la idea del empirismo racional, se puede inferir que el conocimiento se hace posible cuando existe una relación entre el conocimiento sensible, puesto que los sentidos nos proporcionan imágenes que en muchos casos son confusas y la razón se encarga de ordenarlas.
El conocimiento no se puede dar simplemente por los...