El enfoque dialéctico materialista como alternativa en la investigación educativa venezolana

El enfoque dialéctico materialista como alternativa en la investigación educativa venezolana
El materialismo moderno arranca de considerar que la materia es lo primero y que la mente o las ideas son producto del cerebro. Pero, ¿qué es el pensamiento dialéctico o la dialéctica?
Para Engels (2002: 115), "La dialéctica no es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento yla evolución de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento"
Según la consideración de Woods y Grant (2006), la dialéctica es un método de pensamiento y de interpretación del mundo, tanto de la naturaleza como de la sociedad. Es una forma de analizar el universo, que parte del axioma de que todo se encuentra en un estado de constante cambio y flujo. Pero no sólo eso. La dialéctica explica que elcambio y el movimiento implican contradicción y sólo puede darse a través de contradicciones. De esto se desprende que en lugar de una línea suave e ininterrumpida de progreso, lo que tenemos es una línea que se ve interrumpida súbitamente por períodos explosivos en los que los cambios lentos que se han ido acumulando (cambios cuantitativos) sufren una rápida aceleración, y la cantidad se transformaen calidad.
El método de Marx, lejos de ser un simple giro de la dialéctica idealista de Hegel arbitrariamente aplicada a la historia y a la sociedad como frecuentemente sus críticos afirman, fue todo lo contrario; como el mismo Marx (citado por Woods y Grant: Ibid), lo explica, :
Mi método dialéctico no sólo difiere en su base del hegeliano, sino que además es todo lo contrario de éste. ParaHegel, el movimiento del pensamiento, que él encarna con el nombre de Idea, es el demiurgo de la realidad, que no es más que la forma fenoménica de la Idea. Para mí, en cambio, el movimiento del pensamiento es el reflejo del movimiento real, transportado y traspuesto en el cerebro del hombre. (Pág.88).
Engels, en sus obras Anti-Dühring y Dialéctica de la naturaleza, explica las leyes de la dialécticaempezando por las tres fundamentales:
Ley de la transformación de la cantidad en calidad, y viceversa.
Ley de la unidad y lucha de contrarios.
Ley de la negación de la negación.
En lo referente al proceso de conocimiento en la relación sujeto - objeto, la dialéctica marxista presupone una comprensión más profunda de la realidad material, (el objeto) como poseedora de leyes internas dedesarrollo, no visibles directamente y en consecuencia una comprensión del proceso cognoscitivo como reflejo complejo, mediatizado, de los objetos materiales en la conciencia del sujeto cognoscente dirigido a desentrañar esas leyes internas del desarrollo del objeto.
Otro aspecto importante son las consideraciones que se desprenden del materialismo dialéctico sobre el papel de la práctica como base delconocimiento. Al respecto Oreste (Ibid), refiere:
… tienen especial importancia, para la comprensión del materialismo dialéctico como metodología científica, los aportes del materialismo dialéctico en lo relativo al papel de la práctica social como la base del conocimiento y la interpretación dialéctica del principio gnoseológico del reflejo. (Pág. 19).
En el pensamiento premarxista la prácticaera concebida como actividad espiritual, del pensamiento en el caso del idealismo y como actividad contemplativa en el caso del materialismo. El pensamiento marxista proporciona otra concepción partiendo de la interrelación entre la teoría y la práctica y de la concepción transformadora de esta última.
En este mismo sentido V.I. Lenín (citado por Néstor Cohan: 2003), decía: "La práctica essuperior al conocimiento (teórico), porque posee, no sólo la dignidad de la universalidad, sino también la realidad inmediata."(Pág.64).
Oreste también refiere que en El Capital, Marx al estudiar los fenómenos, los examina primero por separado y después en su unidad. Demuestra que la comprensión dialéctico materialista de la abstracción conduce a concebir el análisis y la síntesis como procesos...