El Ensayo y la Filosofía Latinoamericana. Construcciones poéticas de un pensamiento crítico y emancipador

Eliseo Lara Órdenes

Introducción

Los ensayos no son balbuceos en una lengua no aprendida, no son los primeros pasos en un camino que otros
–
los autores de tratados, tesis, disertaciones y discursos- ya han recorrido hasta el final. Ni balbuceos ni primeros pasos fueron las páginas de Montaigne,
“padre del Ensayo”. La historia del ensayo no nos muestra
un limbo de indecisos oaprendices, sino una rotunda asamblea de espíritus que se sentían seguros, ingeniosos y cabales
. Enrique Anderson Imbert,
Defensa del Ensayo
El estudio del pensamiento y la filosofía latinoamericana, así como también el estudio de la literatura y sus expresiones estéticas han nutrido ampliamente, aunque sin agotar el tema, el sentido y la identidad de Nuestra América. Lo americano, amerindio,ibérico, hispano o latinoamericano ha ido haciéndose un espacio en los estudios humanísticos desde mediados del siglo pasado en las universidades de América Latina, no sin antes verse enfrentado a duras críticas y debates que producían, en ciertas ocasiones, enfrentamientos estériles e infructuosos. A pesar de ello, el poner a discutir estas ideas permitió esclarecer sus propios fundamentos y objetivos,haciendo que en la propia exposición de los argumentos se fuera nutriendo y desarrollando una auténtica actividad filosófica en América. De esta manera, se ha venido produciendo una disputa intelectual por dar cabida al estudio sobre el pensamiento filosófico latinoamericano del mismo modo que lo poseen la historia, las artes y la literatura de nuestras tierras. Sin embargo, debemos ser conscientesque el desarrollo de estas disciplinas se hace en espacios que son reservados por la institucionalidad para el fomento del pensamiento dominante y hegemónico, en donde hoy se pretende, de manera constante, reemplazar la importancia del saber teórico por la enseñanza pragmática de la utilidad y el valor económico, afectando directamente el conocimiento humanístico que pretende ser desplazado porla lógica de las competencias. De igual modo, en la esfera de la investigación académica, las humanidades sufren la imposición y exigencia productiva de artículos breves e indexados por sobre obras complejas y acabadas, situación que José Santos Herceg ha denominado como
la tiranía del paper,
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lo cual evidencia que el espacio de estudio e investigación se ha visto avasallado por exigenciasproductivas que dan cuenta del dominio totalitario del modelo económico
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Ver Santos Herceg, J. (2012). La tiranía del paper. Imposición institucional de un tipo discursivo. En Revista Chilena de Literatura n°82. U. de Chile: Santiago pp. 197-217.


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neoliberal que ha afectado hasta el clásico y reservado lugar académico de la Universidad, aplicándole la mismalógica de mercado con que se administra una empresa.
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Sin embargo y a pesar del escenario adverso no han dejado de producirse avances en la profundización por conocer, comprender y divulgar los estudios latinoamericanos, aunque esta producción circule en espacios de acceso minoritario o derechamente restringido,
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ya que se ve dificultado por una doble acción: la posición occidentalista de laacademia y la lógica del mercado. De ahí que volver sobre el ensayo no sea una arbitrariedad ni una actividad azarosa, sino que se vuelve un acto necesario y reivindicativo de las humanidades, ya que tanto en la filosofía como en la literatura hay múltiples temas pendientes y significativos para el desarrollo de la sociedad. Temas que no pueden ser obviados por una lógica impuesta por interesespolíticos y económicos, los que además traen como consecuencia una educación funcional a las necesidades eventuales de las empresas y el sector productivo, cuyo cambio, cada vez más rápido fruto del avance tecnológico, hace permeable el desarrollo social a largo plazo. Esto porque se forma un sujeto a-crítico y desconocedor de su historia, su filosofía y sus artes, en resumidas cuentas de las...