el ensayo.

Introducción.
Nos proponemos en este ensayo analizar el discurso de las obras multimediales con respecto al concepto de la organización del saber en las diferentes culturas que trabaja Foucault.
Para esto en un principio es necesario diferenciar el saber al conocer que analiza el autor en el texto Las palabras y las cosas. Foucault describe el saber, como los códigos fundamentales de unacultura, su mirada ya codificada, y caracteriza al conocimiento como las teorías científicas, conocimiento reflexivo. Entre medio de estas dos, existe una región media donde según las épocas o las culturas se define la coherencia de la organización del entendimiento, denominada episteme.
Foucault habla de los cambios históricos que posibilitan el traspaso de la episteme clasica a la episteme moderna,por medio del analisis de la arqueologia del saber.
El autor considera que el poder determina el saber. El poder será entendido entonces como un trascendental que designa los códigos del ver y del hablar en cada episteme.
Foucault sostiene que hay dos grandes tecnologías del poder, en primer lugar, la Anatomopolítica: que va dirigida al cuerpo individual y permite construir sujetos, y ensegundo lugar, la Biopolítica: se abocará al control de las poblaciones (no ya individualmente).
Los dispositivos del poder de cada cultura responden a determinadas tácticas (movimientos focalizados a corto plazo y a determinadas estrategias (procesos diseñados a largo plazo, anónimos). La estrategia se va modificando en base a las tácticas que la van rellenando.
Existen cuatro reglas del poder paralograr su hegemonía
Regla de la inmanencia..
Regla de las variantes continuas.
Regla del doble condicionamiento.
Regla de polivalencia táctica de los discursos.
Esta última es la que vamos a desarrollar ya que enuncia que el discurso es un lenguaje expresado en forma de saber. Cobra sentido según el poder, el contexto y el interlocutor, en la estrategia en la cual funciona.
Los conceptosdesarrollados nos permitiran relacionar el discurso del lenguaje multimedial según el pensamiento de Foucault. Por esto consideramos en nuestra hipótesis que las obras multimediales además de su concepto específico todas revelan que existe una apología al uso de la tecnología.


Las Palabras y las cosas.
El autor intenta explicar a través de un cuento de Borges el limite ficticio que agrupo lodiverso en una clasificación de taxonomía, discurso por el cual, por medio de espacios homogéneos y neutros, categorías se manifestarían a la vez el orden continuo de sus identidades o de sus diferencias. Y el campo semántico de su clasificación, Distribuyendo y nombrando una multiplicidad de pequeños dominios fragmentarios en lo que innumerables semejanzas aglutinan las cosas en espaciosdiscontinuos. Se realiza una búsqueda del orden en el desorden. Es necesario para el establecimiento del orden un sistema que organice los elementos. Foucault considera este mismo como la red secreta en la cual se miran las cosas, que las hace existir a través de una mirada, de una atención, de un lenguaje en el momento de ser enunciado. Existen dos regiones distantes que permiten diferentes ordenesposibles. Estos son; el saber asociado con la mirada codificada (percepción) y por el otro lado es el conocimiento reflexivo (científico).



Conocimiento reflexivo (científico).
En el otro extremo del pensamiento las teorías científicas o las interpretaciones de los filósofos establecen un orden en general. Los nuevos dominios científicos fueron definidos en el siglo XIX a través de unabúsqueda de objetividad en el conocimiento, de exactitud en la observación de rigor en el razonamiento, de organización en la investigación y la información científica. A partir de ellas se constituyeron diferentes espacios del saber para los conocimientos posibles. Así la historia a partir del siglo XIX define el lugar del nacimiento de lo empírico.
 La ciencia es un sector del campo de saberes...