el ensayo

Ecos Del Espíritu De Un Barón Ilustrado

En la antigüedad la forma de gobierno imperante en el viejo continente era la absolutista, y aunque difería del déspota en lo que se refiere a ciertas leyes que la regulaban, el pueblo no se sentía conforme con este tipo de gobierno tan excluyente y tal vez denigrante, donde el legislador era quien se servía de todo, y obviamente que a ninguno delpueblo le gusta que se le vulneren sus derechos, aunque sea años después con lo de la revolución francesa que se promulgarían los derechos universales del hombre y el ciudadano (DUDHC), como un anticipo de lo que actualmente conocemos como derechos humanos.

Entonces, es a partir, de ciertos próceres del constitucionalismo que empieza este viaje revolucionario del cambio; y es que nada cambia omejora, si no se queja el pueblo ó, en su defecto, una parte de él. El siglo de las luces fue propiciatorio para que se diera este zarpazo hacia este nuevo constitucionalismo, ya que gracias a la imprenta y al enciclopedismo se empezaron a formular una serie de conceptos a cerca del término Konstitution, el cual tenía origen alemán. Mientras que en el país germano se libraba una lucha enciclopédicapor encontrar la mayor connotación del concepto que daría un vislumbre claro de lo que hasta hoy conocemos–aunque no todos­– como constitución, ya en la Gran Bretaña era incipiente esa puja por buscar una mejor forma de gobierno, la cual incluyera al pueblo, y que, fuera más democrática.

Pero, ¿quién o qué impulsó a los británicos a sentar cabeza sobre quién o cómo se les gobernaba? Bueno, esotiene respuesta, y hasta en francés, arrullado con marsellesa: Montesquieu. Ya este eminente barón se había–obviamente– ganado enemigos con sus ideas en el parlamento de su país, después de que su padre muriera, ya que las reformas de las que hablaba Montesquieu eran perseguidas por muchos, incluyendo la Iglesia Católica, porque hasta reformas de tipo religioso-políticas venían inmersas en el menúque ofrecía este personaje. Sin duda alguna lo que despertó miradas de afabilidad, de desasosiego y persecución fue la publicación, primeramente a vox populi del libro “Del espíritu de las Leyes”, cuya redacción se dio en un período cercano a veinte años. Antes de la publicación de esta inmensa obra, una verdadera guía para ejercer el poder político, no se le había prestado la debida atención aldesarrollo constitucional inglés y al debate sobre los derechos naturales que se refería a los ingleses nacidos libres, pero Montesquieu tomando como ejemplo esta situación quiso demostrar que no sólo existía una relación entre Konstitution y libertad política, sino que ésta última, era el verdadero objeto de la constitución, por lo menos en el caso de los ingleses.

Aunque realmente lo relevantede este documento para nuestras constituciones (países del nuevo mundo) –publicado por Montesquieu– fue la idea de la separación de poderes que para muchos resultaba tan descabellada, y otros la esperaban con ansia y la aprobaban sin inmutación alguna, pero con una firme convicción de que todo esto cambiaría la constitución, que no sólo se referiría a la regulación jurídica del ejercicio del podery a la descripción del contexto del Estado, sino que adquiría un nuevo argumento donde el elemento principal ya no era el soberano, sino el pueblo.

Con esta idea de la separación de poderes, Montesquieu sostenía que la distribución jurídica de las funciones ejecutiva, legislativa y judicial sólo podría limitarse con el uso arbitrario del poder y así salvaguardar la libertad y los derechos delos ciudadanos, pero sólo si este se combinaba con otro principio basado en la distribución social. Por esta razón él describía un modelo de forma institucional en el que la diversidad propia de una sociedad –sociedad inglesa– se integrara formalmente a los poderes del estado.

Posteriormente hubo debates que dieron vida a las constituciones modernas, debates reconocidamente deudores de la...