El Ente

ESENCIALIZACIÓN DEL ENTE
Al afirmar la existencia de lo múltiple, Platón logra mostrar que el ser ya no debe entenderse como el puro ser que plantea Parménides (que justamente deja fuera de él lomúltiple, o sea la determinación del uni¬verso), sino como la síntesis entre el puro ser y las determinaciones. Para Parménides sólo el puro ser es; Platón mues¬tra que la razón no se niega al afirmarque cada determinación¬ (o sea cada "diferente" del puro ser) es; “ser” significa, pues, lo que es, o sea toda determinación que es. La determinación puede ser ente inteligible, idea o entesensible o sea cualquier cosa que es, pero empieza y termina de ser, o sea que deviene.
Desde Platón, el ente es esa síntesis entre el algo y su ser. Además para Platón, una cosa es un "ente" en el sentidoseñalado. Es decir, sentido de la cosa dada, aquello que la cosa es en sí misma, a diferencia de todas las demás y de los estados variables de la cosa al experimentar el influjo de tales o cualescircunstancias. Luego, podemos comprender que reflexionar sobre el ser en Platónico es posible esencializando dicho ser, pues el concepto de «esencia» es muy importante para todo sistema filosófico,para distinguir los sistemas filosóficos desde el punto de vista de la solución que se da al problema de cómo la esencia se relaciona con el ser y de cómo la esencia de las cosas está relacionada con laconciencia, con el pensar. Para el idealismo objetivo, el ser, la realidad y la existencia se encuentran en dependencia de la esencia de las cosas, entendida como algo independiente, inmutable yabsoluto. En este caso, las esencias de las cosas forman una realidad ideal peculiar, que engendra todas las cosas y las rige, según la filosofía Platónica. (Cfr. Diccionario Soviético. 1965: pág.147-148)
Por lo que nos es lícito advertir que en todo ente, en definitiva, la idea es lo que el ente es, es la esencia de cada ente. Si Heráclito ve que cada cosa es lo que ella es, sólo en cuanto...