El Epicureísmo

El Epicureísmo
El epicureísmo nos brinda la función de difundir la vida por el organismo y nos permite las actividades psíquicas afectivas e intelectuales, este también tiene clara la noción de laacción recíproca que ejerce entre dos instancias: la decadencia de las fuerzas vitales e intelectuales que acompaña al cuerpo, los trastornos o ausencia aparente de la conciencia en embriaguez. Losátomos del alma eran ígneos a los cuales Lucrecio llama “calor o vapor”.
Los objetos captados por los sentidos: Durante el sueño se introducen por los poros y producen los sueños. Epicuro niega que elaire pueda hacer el papel de intermediario en las percepciones visuales y auditivas.
La sensación es la fuente única del conocimiento que constituye a la evidencia primera ya que reduce a undeterminado contacto con lo que esta fuera de nosotros pues el tacto es el sentido de nuestro cuerpo entero. El estado del sujeto es una realidad objetiva, en cambio las interpretaciones de las sensacionespueden ser erróneas. Epicúreo apela, en el dominio del conocimiento a una suerte de una norma perceptiva en la que la repetición parece ser el que desempeña un papel esencial. La transformación de lassensaciones particulares en nociones es maquinal, pero, sin embargo, no excluye reflexión que la actividad del alma hace posible y d presiden algunas relaciones.
La meta esencial de Epicúreo es laeliminación del sufrimiento, la conquista de esa calma interior que es la “Ataraxia” y esta implica la liberación del temor de los dioses y de los castigos de ultratumba, así como de las preocupacionesrelativas a una finalidad cualquiera del universo
En el estoicismo romano toda la voluntad humana es la negación que funda la libertad interior, en cuanto a la capacidad de negación que funda lalibertad interior, en cuanto poder decir no a los impulsos, deseos, a los fantasmas de la imaginación para así poder desarrollar y conservar una firmeza de una alma teóricamente inquebrantable; la escuela...