El eriugena

Arce Pérez Erik Alfredo
Historia de la Filosofía III (Edad Media)
Juan Escoto Eriúgena.
No sé tienen muchos datos biográficos de este personaje, lo que si sabemos es que nació en Irlanda, por esolo del nombre, que, ya traducido es un pleonasmo, es algo así como el irlandés de Irlanda. Trabajó con Carlos el Calvo, transcribiendo al latín obras del Pseudo-Dionisio Areopagita, estos trabajosabrieron de tajo el paso de los escolásticos al Neoplatonismo.
La obra más significativa de El Eriúgena, lleva por titulo De divisione natura. Que nos habla precisamente de la división de la naturalezaen las siguientes cuatro fases: lo que crea y no es creado, lo que es creado y no crea, lo que es creado y crea y lo que no es creado y crea; es decir, Dios es la causa primera de todo, incluso de loque no es, aquí podemos notar tintes de el Uno de Plotino.
Otra de las obras de Juan Escoto es la de Estratos del ser. Ya en esta obra se ve claramente la presencia neoplatónica. El ser estájerarquizado y el punto de gradación de cada ser señala una altura de valor. Encima de todo está Dios como increado y creador de todo. Al contemplarse Dios a sí mismo salen de él desde toda la eternidad, enpura intemporalidad, las ideas. En ellas se despliega Dios a sí mismo, y crea con ello los principios del devenir, pues estas ideas son las causas del ser de las cosas, por eso Dios es todo en todaslas cosas, el mundo es una epifanía Claro está que el mundo sensible no reproduce la idea en su pureza; pero hacia ello tiende. Ciertamente este modo de considerar el ser en su totalidad, pideconcluirse con un último estadio, en el que la aproximación a lo puro y a lo sobrenatural sea el logro de un proceso dinámico; acabamiento y plenitud, en el que el ser vuelve otra vez a su principio (naturanec creata nec creans). Con ello parece convertirse esta metafísica del ser en una filosofía de la identidad.
En 1225 el papa Honorio III condenó la obra de Eriúgena, pues se le acusaba de tener...