El Erotismo En El Arte

El
erotismo
en
el
arte
1































































































por
Elena
Bossi

Existe
un
género
dentro
del
arte
definido,
por
su
temática,
como
erótico:
literatura

erótica,

pinturas
o
esculturas
eróticas.

En
general,
se
suele
nombrar
como
arte

erótico
aquel
que
provoca
un
placer
que
involucra
al
cuerpo.
Sin
embargo,

nos
dice
George
Bataille:







“La
mera
actividad
sexual
es
diferente
del
erotismo;
la
primera
se
da
en
la
vida

animal
,
y
tan
sólo
la
vida
humana
muestra
una
actividad
que
determina,
tal
vez,
un

‘aspecto
diabólico’
al
cual
conviene
la
denominación
de
erotismo
[...]
Aquellos
que

tan
frecuentemente
se
representaron
a
sí
mismos
en
estado
de
erección
sobre
las
paredes
de
una
caverna
no
se
diferenciaban
únicamente
de
los
animales
a
causa

del
deseo
que
de
esta
manera
estaba
asociado

‐en
principio‐
a
la
esencia
de
su
ser.

Lo
que
sabemos
de
ellos
nos
permite
afirmar
que
sabían
‐cosa
que
los
animales

ignoraban‐
que
morirían.”[2]

Preferimos
referirnos
aquí
al
erotismo
en
un
sentido
más
amplio
según
el
cual
el

arte
siempre
es
erótico.
Resulta
difícil
separar
el
placer
en
“espiritual”
y
“físico”,
y
el
intento
de
entender
el
erotismo
consiste,
en
este
recorrido,
en
una
búsqueda

relacionada
con
el
aspecto
estético.

Reflexionar
acerca
del
erotismo
con
el
fin
de


aproximarnos
al
arte
en
general.

Frente
a
una
obra
de
arte
que
emociona
y
conmueve
profundamente,
uno
siente

algo
parecido
al
deseo
físico:
deseamos
poseer
de
algún
modo
ese
cuadro,
la
música,
la
obra
de
arte.

Ese
deseo
proviene
de
la
conciencia
de
la
propia
muerte
y

de
nuestra
imposibilidad

de
conocer
la
realidad.

En
una
novela
de
Pierre
Klossowski,
Roberte,
esta
noche,
Octave,
el
marido
de

Roberte
sufre
porque
no
puede
poseer
a
su
mujer
por
completo.
No
puede

conocerla
desde
el
punto
de
vista
de
otros.
Si
para
su
sobrino,
Roberte
es
“atenta
y

severa”,
él
no
puede
actualizar
estos
aspectos
de
su
mujer.
Este
hecho
la
vuelve
siempre
misteriosa
y
así,
Roberte
nunca
es
poseída
del
todo
y
esto
lleva
a
Octave
a

la
perversión
de
espiarla
cuando
está
con
otros
hombres
para
tratar
de
entrever

aquello
que
le
resulta
imposible
de
conocer.

El
deseo,
el
deseo
de
"poseer"
el
"secreto"
de
una
obra
de
arte
que
nos
ha

conmovido
profundamente,
como
la
obsesión
del
marido
de
Roberta,

permite
establecer
un
paralelismo:
podríamos
decir
que
uno
realmente
se
enamora
de
las

obras,
desea
contemplarlas
desde
todos
los
posibles
puntos
de
vista;
siente
por

ellas
una
nostalgia
premonitoria.

Pronto
partiremos
y
el
tiempo
para
conocerla
y

disfrutarla
es
breve.
Volvemos
cada
vez
que
nos
es
posible
a
mirar
algunos
cuadros

y
lamentamos
tener
que
irnos
y
dejarlos.
Nos
resulta
penoso
pensar
que
ya
no
los

tendremos
cerca

como
si
tuviésemos
que
abandonar
un
amor.
Lamentamos
el
final
de
un
concierto
y
tratamos
de
prolongar
su
recuerdo
en
la
memoria.
Sentimos

pena
cuando
una
obra
de
teatro
que
disfrutamos
llega
a
su
fin,
o
cuando

terminamos
de
leer
un
libro;
y
volvemos
a
buscar
ciertos
fragmentos
y
a
releerlos

una
y
otra
vez.
Así
también
nos
alegramos
al
reencontrar
en
algún
museo
una
obra


























































1

amada
o
cuando
alguien
nos
recuerda
un
libro
o
una
pieza
musical.
Recorremos
los

libros
leídos
en
nuestra
memoria
y
hablamos
de
ellos
con
lujuria.
Y
muchas
veces

asociamos
la
emoción
estética
al
orgasmo,
a
esa
“pequeña
muerte”
de
los

franceses.



Hay
un
fragmento
de
la
Odisea,
muy
bello,
un
momento
conmovedor:
en
el
canto

VI:
Nausica,
impulsada
por
Atenea,
pide
permiso
a
su
padre
para
ir
a
lavar
las
ropas.
Ella
menciona
las
ropas
de
los
demás,
pero
no
los
propios
vestidos
para
su

boda
pues,
según
se
nos
dice,
tenía
pudor
de
mencionar
la
boda
frente
a
su

padre[3].
Este
silencio
da
otro
significado
a
la
aparición
de
Odiseo:
mencionar
el

temor
de
pronunciar
las
palabras
instala
inmediatamente
la
imagen
de
lo
...