el escenario y el curiculm educativo familiar


“El escenario y el currículum educativo familiar”,
en María José Rodrigo y Jesús Palacios (coords.), Familia y desarrollo humano, Alianza Editorial (Manuales. Psicología y educación, 4), pp. 261-276.
Rodrigo, María José y Marciano Acuña (2001),

1. la familia como comunidad de prácticas o escenario sociocultural de actividades
Los antropólogos nos han acercado a los modos de vida decomunidades pertenecientes a otras culturas. En dichas comunidades, se puede observar como nota común que los adultos organizan las actividades de los niños para que aprendan aquello que valoran los miembros más expertos de la comunidad. Así, vemos a los adultos embarcados en la tarea de enseñar a los niños determinadas habilidades y conocimientos sobre el entorno, mientras comparten con ellos larealización de actividades o tareas sobre las que les van cediendo progresivamente la responsabilidad y el control. La meta final del proceso es que el aprendiz se constituya en un miembro activo, capaz y útil de dicha comunidad. Ahora bien, si pudiéramos observar la vida cotidiana de las familias de nuestro entorno cultural con los mismos ojos del antropólogo que viaja a esas comunidades lejanas,descubriríamos que básicamente la descripción que acabamos de realizar sigue siendo válida. Y es que todas las culturas promueven espacios interactivos entre adultos y niños, espacios en los que participan realizando actividades definidas por la cultura. De modo que la propia cultura facilita aquellos espacios, actividades y procesos participativos mediante los cuales los adultos enseñan a lospequeños, asegurándose de este modo la transmisión cultural de generación en generación.
La familia es uno de esos espacios participativos donde adultos y niños se encuentran para formar parte de procesos de enseñanza-aprendizaje. De hecho se la puede considerar como una verdadera comunidad de prácticas (Lave, 1991), que se caracteriza por un entorno de relaciones interpersonales donde seadquieren conocimientos, habilidades y destrezas en el uso de herramientas en el mundo real. Estas adquisiciones se aprenden y ponen en práctica a través de un conjunto de actividades con significado y sentido para dicha comunidad. En la misma línea, Rogoff (1993) define la comunidad de prácticas como un grupo de personas que comparten una determinada organización, valores y prácticas. Esta interaccióncrea lazos de dependencia y afecto entre los individuos, que se expresan a través de códigos simbólicos, sentimientos y creencias compartidas y una ética de la vida en común.
Una noción muy similar a la de comunidad de prácticas es la de escenario sociocultural (Lave, 1991; Lacasa, 1994a; Rodrigo, 1997). Éste se define como un entorno espacio-temporal que contiene un rico entramado de relacionespersonales, con actores dotados de intenciones, motivos y metas, que realizan actividades y tareas significativas para la cultura y que, siguiendo determinados formatos interactivos y tipos de discurso, negocian una representación compartida del contenido de las mismas. Si acaso, la noción de escenario sociocultural pone un mayor énfasis en la negociación del sentido y significado de lasactividades por parte del adulto y del niño, de modo que se sitúa dicha relación en un plano mayor de simetría que el de la relación maestro-aprendiz de las comunidades de prácticas. En el escenario, los niños son activos constructores de sus acciones dirigidas a metas y del significado que le prestan a las mismas.
Equipados con estas u otras nociones semejantes, empieza a ser un objetivo plausible paralas investigaciones evolutivas el poder abordar conceptualmente la ecología del contexto familiar. Como señalan Palacios, Lera y Moreno (1994), muy a menudo las investigaciones evolutivas han fluctuado entre relacionar los avances de los niños con variables sociodemográficas de la familia, o bien realizar minuciosos análisis de la calidad de las interacciones adulto-niño. Las primeras sirven para...