El escepticismo
Páginas: 9 (2054 palabras)
Publicado: 14 de septiembre de 2015
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EL ESCEPTICISMO
La capacidad del hombre para conquistar la verdad la constituyeel
escepticismo .
Esta palabra viene del griego ¨ SKÈPTOMAI¨ que significa observación
determinadamente ,examinar etc. .
El escepticismo es la actitud que concluye que nada se puede afirmar
con certeza.
FORMAS DEL ESCEPTICISMO :
Según los juicios a los que se extiendan los reparos escépticos ,pueden distinguirse
dos clases de escepticismo: UNIVERSAL Y PARCIAL.
•
ESCEPTICISMO UNIVERSAL: es el quese dirige contra la cognoscibilidad de la
verdad de todo juicio en general.
•
ESCEPTICISMO PARCIAL: es que solamente cuestiona la legitimidad de
determinados juicios
Ambas clases puedes subdivirse en una forma absoluta y relativa
•
ESCEPTICISMO ABSOLUTO: es el que afirma que la verdad de un juicio es
totalmente incognoscible.
•
ESCEPTICISMO RELATIVO: es el que se refiere solamente al estadoactual del
escéptico .
EL ESCEPTICISMO GRIEGO:
Podemos distinguir cuatro variantes principales en el escepticismo
griego:
•
Pirronismo: es la forma extrema de la gnoseología la propuso Pirrón
de Elis.
•
Probabilismo: es la que se opone al absolutismo de los pirrónicos ,al
admitir que cabe salir de la duda como probable. No cabe poseer la
verdad sino únicamente vislumbrar lo plausible overosímil .
•
Fenomenismo: solo conocemos las cosas tal como aparecen, pero
no podemos saber lo que de verdad son ,esto fue presentado por
Enesidemo Cnosos
•
Empirismo : como consecuencia lógica del feminismo, es el que dice
que cabe buscar las leyes por las que se relacionan entre si pero
siempre sin superar lo dado en la experiencia .
ESCEPTICISMO
A la metafísica le compete tratar de aquellos queafecta a todos los
entes , y no solo a un determinado genero de la realidad ahora bien,
si algún principio es usado por todas las ciencias, afecta a todo tipo
de ente.
Aristóteles expresa la metafísica de esta manera: como es evidente que
los primeros principios se aplican a todas las cosas en cuanto entes
(pues la entidad es lo que tienen todas en común)al que conoce el
ente en cuanto ente lecorresponda también la consideración de los
principios
EL PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIÓN
El principio de no contradicción es el juicio mas seguro y excluye todo
error. Santo Tomas dio 3 razones en las que se apoya esta primacía
gnoseológica :
1. Porque acerca de el no se puede errar
2. Porque no presenta otros principios
3. Porque su conocimiento adviene naturalmente
Este principio tiene uncarácter eminentemente analógico porque
manteniendo su fundamental estructura su sentido varia tanto como
diversos son los objetos a los que se aplica.
LA DEFENSA DEL PRIMER PRINCIPIO POR
REDACCIÓN AL ABSURDO
A la metafísica le corresponde defender el primer principio ,al mostrar
que su negación se resuelve en un rechazo del conocimiento del
ente –que es el PRIMUM COGNITUM y por lo tanto de todaautentica intelección humana.
Aristóteles considera que la defensa de los primeros principios del
conocimiento no puede hacerse por medio de una demostración
directa , sino solo por reducción al absurdo
En efecto quien afirma algo, ha de reconocer que no es lo mismo que
negarlo ,luego acepta la contradicción del ser con respecto al noser . A quien niega este primer principio se le puede demostrar que
esanegación se destruye a si misma.
DIALÉCTICA
En la dialéctica hegeliana como en sus derivaciones-marxista
,sartreana etc. Este axioma es reconocido como valido en el ámbito
de la lógica formal y del saber inmediato y superficial acerca de las
cosas, pero la sustancia de la realidad misma es precisamente la
contradicción.
Hegel llega a afirmar –la contradicción tendría que ser considerada...
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La capacidad del hombre para conquistar la verdad la constituyeel
escepticismo .
Esta palabra viene del griego ¨ SKÈPTOMAI¨ que significa observación
determinadamente ,examinar etc. .
El escepticismo es la actitud que concluye que nada se puede afirmar
con certeza.
FORMAS DEL ESCEPTICISMO :
Según los juicios a los que se extiendan los reparos escépticos ,pueden distinguirse
dos clases de escepticismo: UNIVERSAL Y PARCIAL.
•
ESCEPTICISMO UNIVERSAL: es el quese dirige contra la cognoscibilidad de la
verdad de todo juicio en general.
•
ESCEPTICISMO PARCIAL: es que solamente cuestiona la legitimidad de
determinados juicios
Ambas clases puedes subdivirse en una forma absoluta y relativa
•
ESCEPTICISMO ABSOLUTO: es el que afirma que la verdad de un juicio es
totalmente incognoscible.
•
ESCEPTICISMO RELATIVO: es el que se refiere solamente al estadoactual del
escéptico .
EL ESCEPTICISMO GRIEGO:
Podemos distinguir cuatro variantes principales en el escepticismo
griego:
•
Pirronismo: es la forma extrema de la gnoseología la propuso Pirrón
de Elis.
•
Probabilismo: es la que se opone al absolutismo de los pirrónicos ,al
admitir que cabe salir de la duda como probable. No cabe poseer la
verdad sino únicamente vislumbrar lo plausible overosímil .
•
Fenomenismo: solo conocemos las cosas tal como aparecen, pero
no podemos saber lo que de verdad son ,esto fue presentado por
Enesidemo Cnosos
•
Empirismo : como consecuencia lógica del feminismo, es el que dice
que cabe buscar las leyes por las que se relacionan entre si pero
siempre sin superar lo dado en la experiencia .
ESCEPTICISMO
A la metafísica le compete tratar de aquellos queafecta a todos los
entes , y no solo a un determinado genero de la realidad ahora bien,
si algún principio es usado por todas las ciencias, afecta a todo tipo
de ente.
Aristóteles expresa la metafísica de esta manera: como es evidente que
los primeros principios se aplican a todas las cosas en cuanto entes
(pues la entidad es lo que tienen todas en común)al que conoce el
ente en cuanto ente lecorresponda también la consideración de los
principios
EL PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIÓN
El principio de no contradicción es el juicio mas seguro y excluye todo
error. Santo Tomas dio 3 razones en las que se apoya esta primacía
gnoseológica :
1. Porque acerca de el no se puede errar
2. Porque no presenta otros principios
3. Porque su conocimiento adviene naturalmente
Este principio tiene uncarácter eminentemente analógico porque
manteniendo su fundamental estructura su sentido varia tanto como
diversos son los objetos a los que se aplica.
LA DEFENSA DEL PRIMER PRINCIPIO POR
REDACCIÓN AL ABSURDO
A la metafísica le corresponde defender el primer principio ,al mostrar
que su negación se resuelve en un rechazo del conocimiento del
ente –que es el PRIMUM COGNITUM y por lo tanto de todaautentica intelección humana.
Aristóteles considera que la defensa de los primeros principios del
conocimiento no puede hacerse por medio de una demostración
directa , sino solo por reducción al absurdo
En efecto quien afirma algo, ha de reconocer que no es lo mismo que
negarlo ,luego acepta la contradicción del ser con respecto al noser . A quien niega este primer principio se le puede demostrar que
esanegación se destruye a si misma.
DIALÉCTICA
En la dialéctica hegeliana como en sus derivaciones-marxista
,sartreana etc. Este axioma es reconocido como valido en el ámbito
de la lógica formal y del saber inmediato y superficial acerca de las
cosas, pero la sustancia de la realidad misma es precisamente la
contradicción.
Hegel llega a afirmar –la contradicción tendría que ser considerada...
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