El espíritu solo contiene ideas.





I.- El espíritu solo contiene ideas.

Gregory Bateson


El espíritu solo contiene ideas, no tiene ni materia, ni tiempo, ni espacio, solo contiene ideas de la materia, del tiempo y del espacio, las ideas hacen al espíritu, pero el espíritu por si mismo no puede formar las ideas, las ideas son el resultado de unainteracción entre lo externo y lo interno, es decir dependen de la información del “afuera” y la información del “adentro”, en otras palabras es la relación que el individuo crea entre los datos sensoriales del entorno y sus experiencias, el conocimiento que el hombre tiene del objeto (razón) hace que establezca relaciones entre lo que percibe y lo que sabe del supuesto objeto, la relación y lasdiferencias que existen entre lo que percibe y lo que conoce forman en gran medida las ideas, pero a continuación haré una serie de consideraciones con respecto a lo que me he referido anteriormente.



Cuando hacemos referencia a nuestros datos sensoriales, es decir a los datos que obtenemos mediante nuestra percepción, en este caso por medio de los sentidos con relación a un objeto dadonos referimos al objeto como algo que indudablemente existe, y no solo eso, si no que además queremos que los demás individuos opinen lo mismo con respecto al objeto del cual se esta hablando, podemos decir : “Tal objeto es amarillento” y esperamos la aprobación de los demás individuos con respecto al juicio que se ha hecho del objeto para determinar que tal objeto es amarillento, tomar comoverdad que tal objeto es amarillento implica menospreciar las opiniones que dicen que “tal objeto es anaranjado, pero para llegar a la conclusión de que este supuesto objeto es amarillento tuvimos que establecer una relación entre lo que percibimos y el concepto que tenemos de”amarillento”, es decir establecimos una relación entre las diferencias que existen entre el objeto que percibimos y el conceptoque tenemos de “amarillento” es decir, en este sentido nos formamos una visión binocular, y el resultado de la visión binocular, es la relación, en este sentido hemos establecido un juicio que nos ha llevado a esa colusión.



Pero lo que conecta al “si-mismo” es decir a nuestro espíritu que es el resultado de la interacción de lo externo (datos sensoriales) con lo interno (espíritu) esla manera en como se relaciona la diferencia entre estos dos elementos, es decir haciendo una especie de síntesis de lo que percibimos, o haciendo esta especie de abducción simple que es la comparación entre los componentes abstractos de la descripción, y además tenemos esa necesidad de conectarnos con el mundo exterior mediante las opiniones que tenemos de nuestro si-mismo con relación al mundoexterior.



Para hacer una abducción mas completa de la realidad puede discernirse una descripción doble o múltiple de la supuesta realidad es decir, del objeto. Posiblemente lo que impide a las intuiciones teóricas ir mas allá de las limitaciones existentes, y cambiar al encontrarse con hechos nuevos, es precisamente la creencia de que las teorías nos dan un conocimiento verdadero de larealidad (lo cual supone que nunca cambian) al encontrarnos con teorías del arte, abordamos la realidad desde el punto de vista de las artes y tomamos este punto de vista como algo fijo e inamovible, pero limitarnos a ver la realidad solo desde un punto de vista limita también nuestro conocimiento, para demostrar la importancia del surgimiento de la abducción es necesario hacer un experimentomental (véase Fig.1) supongamos que los puntos negros de esta imagen es decir los puntos 1,2,3 y 4 son observadores los cuales observan el mismo objeto desde un punto de vista fijo, tal objeto esta representado en el diagrama como el objeto “a”, cuyas características son un tanto irregulares , las líneas punteadas representan el alcance del campo visual de cada uno de los observadores es evidente...