El español-aleman

|El Español. Semanario de la política y del espíritu |año I, nº 9 |
|Madrid, 26 de diciembre de 1942 |página 4 |
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|Filosofía del nacionalsocialismo |
|Diez años de pensamiento alemán |
|(1932-1942)|
|por Jesús Sáinz Mazpule |

|«Más que una doctrina filosófica estricta, lo que el Nacionalsocialismo representa –declaró días pasados el Dr. Stroux para EL |
|ESPAÑOL– es una Weltanschauung, una concepción del mundo. Desde luego, pudiera enraizarse en lagran tradición filosófica del |
|idealismo alemán, pero no concretamente en este o en otro filósofo... Bäumler, filósofo oficial del partido, representa la pedagogía |
|oficial...» |
|Queremos desarrollar estas manifestaciones precisas del profesor, para que quienrecuerde su lectura pueda confirmarlas repitiendo en|
|orden lo que constituye hoy la filosofía de Alemania, al menos, la que adquiere volumen y vigencia más general y produce efectos en |
|la política. La ideología formada en un plazo que con alguna violencia queremos limitar a diez años, pasa de los libros y cursos a |
|los periódicos, en interpretaciones artísticas, en ensayos literarios yhasta bajo la pluma de corresponsales de guerra. Del mundo |
|alto de abstracciones puras, caen motivos que encienden con su contacto los afanes guerreros. |
|El P. Iturrioz, en el prólogo a la traducción del libro de A. Delp, Existencia trágica, cree ver en la actitud guerrera del soldado |
|alemán efectos de la filosofía heideggeriana, y se detiene arefutarnos así: «Sáinz Mazpule, al intentar bautizar el heideggerismo, |
|ha creído que se trata de una "filosofía ñoña", queriendo con este apelativo poner de relieve su creencia de que estas nuevas ideas |
|son "totalmente inocuas".» (Misión, 7 de marzo de 1942.) Con ñoñeces e inocencias tales difícilmente podrá explicarse la actitud de |
|tantos jóvenes que en los campos de batalla seencaran con la muerte con la trágica sonrisa que en su rostro dibuja el eco |
|inconsciente de una voz que va susurrando imperceptible: «El hombre es un ser para morir.» |
|Creemos, con el P. Iturrioz, que empujan a las almas de esos guerreros sentimientos filosóficos, al menos, un estado de espíritu, |
|«una pedagogía oficial», o concepción delmundo, por la que mueren con sonrisa trágica. Pero ésta no la deben, ni mucho menos, a |
|Heidegger. Los que caen en la gigantesca batalla de Stalingrado saben bien que detrás está una Alemania que desean grande, muy |
|fuerte; una Alemania hegemónica; pero nada de esto han podido aprender en el análisis existencial del «Sein und Zeit» o en «Qué es la|
|Metafísica».|
|En vísperas del triunfo del Nacionalsocialismo, tres direcciones filosóficas dominaban las Universidades alemanas y eran todavía |
|artículo de exportación, dos de ellas sin eficaz competencia. El positivismo, la más vieja, con el impulso que le había impreso Ernst|
|Mach en el último...