El Espejo De Platón

EXPOSICION DEL CAPITULO: EL ESPEJO DE PLATON DEL LIBRO “EL DIOS QUE BAILA” DE MASSIMO CACHIARI

Inicialmente el autor habla acerca de dos tipos de espejos, los cuales tienen gran importancia puesto que , el espejo engañador y el espejo sine macula, el primero de ellos “el engañador” es un espejo que deforma, que muestra las cosas de manera diferente a como realmente son, en este no hayrepresentación pura de la realidad y solo se remite a malas copias o sombras de lo verdadero, por el contrario el espejo sine macula muestra las cosas como son en realidad, refleja la pureza, la verdad. En la pintura “Los esposos Arnolfini” de Jan Van Eyck el autor encuentra un ejemplo apropiado para mostrar a lo que se refiere cuando habla de este espejo sine macula,allí aparecen como protagonistas de laescena los esposos Arnolfini pero entre toda esta diversidad de objetos que se encuentran allí ubicados cuidadosamente hay uno que llama especialmente la atención, el espejo, en este el autor ve la representación misma de la pureza a la que se refiere anteriormente, en este se refleja la verdad de lo allí sucedido.
En este punto es de vital importancia entender algo sobre lo cual se basa eltexto, El mito de la caverna de Platón, de acá en adelante el texto gira entorno a esta postura. Básicamente trata de unas personas que habitan en una caverna, viven allí sin la posibilidad de salir, la poca luz que hay al interior de ella es de una hoguera, por esto lo único que pueden ver en esta situación son sombras, las sombras de su pasividad, pero en algún momento uno de estos seres que seencuentran allí decide liberarse, soltarse ir más allá, así que decide ver que hay allí aparte de sombras, muros y fuego; al atravesar estos obstáculos llega a una luz que en un principio lo cega, ha salido de la caverna, ya no vive entre sombras ha visto la belleza de la verdad, las cosas como son. Al retornar al interior de la caverna se da cuenta que lo que hay allí adentro son solo reflejos,reproducciones, malos acercamientos a la representación de la realidad que él ha visto afueray decide contar a los seres que la habitan su experiencia, mas estos no le creen y esto desemboca en su muerte. Este personaje que se atrevió a salir y mirar la verdad es el filósofo, el espejo sine macula, como el autor lo llama, el espejo que recordamos (anamnesis).
Al contrario del filósofo, el espejo queengaña solo refleja lo que queremos ver, los horizontes mas lejanos de la escena que allí se encuentra no se reflejan en este espejo, solo vemos pobres aproximaciones a una realidad inventada por cada uno. Todos estos espejos tienen una naturaleza anamórfica, producen paradojas, deforman la realidad, que no es la verdad, son aquellas sombras que se reflejan en la pared de la caverna.
El mundo sevuelve un juego de espejos en donde no hay lógica, la verdad está manejada de una manera visceral, subjetiva, cada uno ve y espera ver lo que le dicta su experiencia, cada uno se encuentra sumergido en su egoísmo, vanidad (vanitas vanitantium) y miseria. Pero entonces estos espejos no son tan mentirosos como parecen, no engañan ni reproducen, menos intentan imitar estos espejos muestran una“realidad particular” en este punto el autor se remite a Sócrates y la figura de un “maestro maravilloso” (panytheumaston) el cual es un maestro que produce y también crea su propio mundo, una realidad subjetiva. A esta afirmación de Sócrates, Platón responde llamando a lo que el espejo produce un “fenómeno” que no son seres según la verdad (te aletheia).
Por esto las representaciones que se encuentranen dichos espejos son así mismo llamadas “fenómenos” no son la realidad, ni siquiera imitaciones de esta, en cada uno de estos fenómenos se ven reflejadas ciertas situaciones, que no son conformes a la verdad, son imágenes creadas a partir de la subjetividad de su creador, cada uno crea su mundo a su antojo, su sol, su luz, su luna, “basta que tomes un espejo y lo presentes por todos lados” así...