El espejo que refleja

Andrés Arroyo Vallín
Literatura y sociedad
Lic. Literatura Intercultural
Escuela Nacional de Estudios Superiores
Universidad Nacional Autónoma de México
Morelia, Michoacán
4 de noviembre del 2013

Carmina Burana
Colección de cantos de los siglos XII y XIII conformado por 300 rimas que en su mayoría están escritas en latín y algunos fragmentos en alemán y francés antiguo.
El contenidode los cantos habla del gozo por la naturaleza y la entrega a los placeres terrenales, la entrega y el amor carnal con un tinte de critica social y política correspondiente a su época.
Carmina Burana es un espejo de la sociedad que lo concibe y en donde se satiriza todo de una carnavalesca y cargada de dualidades grotescas.

El espejo de la fortuna
Carmina Burana desde el primer cantoexpresa el eje central de su temática y su exposición de donde deriva la temática carnavalesca y la visión del mundo en la Edad Media: la Fortuna.
Se canta a la fortuna como si se tratara de una divinidad, existe un respeto, admiración y miedo evidente en la composición de los cantos.
La fortuna es la base de la composición pero en realidad es un canto a la vida, a la manera en como ésta se vive ycomo debería vivirse, es importante ubicarla en su contexto y el impacto y fuerza de su contenida, contiene un sentimentalismo individual que es tan profundo e intenso que deriva a lo colectivo, donde la identificación con la obra es evidente, se ha roto el eje del tiempo, la temática no envejece y se readapata con cada lectura en todo tiempo y espacio.
Bajtín en su teoría literaria expone elconcepto de lo popular, lo carnavalesco, la fortuna, la hibridez, la polifonía, la rueda de la fortuna y los umbrales.
En su obra La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento analiza la obra de Rabelais y la encaja en el modelo que será su exposición teórica literaria y sobre la cual va a girar su crítica.
Las herramientas y la mirada de Bajtín son de gran ayuda al acercarnos a una obratan compleja e interesante como lo es la Carmina Burana, de alguna manera logra abrir la mirada a la visión del mundo del hombre de la Edad Media, una exposición de los campos expuestos por Bordieu.
Si para la sociología literaria es vital el contexto al momento de analizar una obra, en ésta composición poética es de suma importancia la obra para entender el contexto.
Los campos de poder contienencapital, poder y violencia simbólica, en donde el habitus es la estructura estructurante y el illusio es la creencia colectiva de una sociedad de estar jugando al juego, lo cual brinda dinamismo al campo.
Si se parte de la presuposición que todos los campos son “espacios de lucha”, en la Carmina Burana el campo es la naturaleza y la vida del hombre, lo que lo constituye culturalmente como serhumano cómo y qué construye a su alrededor.
El poema da una pertenencia al campo donde el capital simbólico es la misma fortuna, la posesión de la misma y el lugar en donde te sitúa en el campo, de éste modo la fortuna brinda un poder que violenta los ordenes establecidos por un sociedad desprotegiendo al ser humano y llevándolo a un lugar donde reina la naturaleza, es una destrucción de sucultura y de un orden establecido, le da la espalda.
No existe un rechazo tan tajante en éste sentido, en realidad el poema es un abrir de ojos, un llamado a la vida y a las pasiones de la misma.
En la fortuna no existe una autonomía, quienes juegan el juego se encuentran ligados estrechamente a ser dependientes de la fortuna.
Los valores y la jerarquía en las posiciones siempre se encuentra en uncambio constante y el dinamismo que esto crea entre los umbrales crea una polifonía propia y colectiva donde la heteroglosia (la relación de éstas voces) construye un dialogismo en donde lo que no interesa es la capacidad de enfrentar al poder, en éste caso, la fortuna siendo el poder, no puede haber un enfrentamiento directo, si un reclamo o un elogio, pero nunca un influencia directa en lo...