El Espiritu Cientifico

La arqueología del conocimiento y el nuevo espíritu científico
El proceso de conocimiento humano, hasta nuestra época contemporánea, precisamente ha sido diferente en cada momento histórico, en cadauno de ellos los hombres han querido manifestar los dos aspectos necesarios para su producción: Lo subjetivo y lo objetivo expresando polarizaciones en el conocimiento científico; ya sea en la formade aprender las leyes del mundo exterior o cómo se adaptan estas a las leyes pensamiento, e incluso muchas veces los objetos de conocimientos han planteado grandes problemas (objetos reales, ideales,vacíos, etc.).
Estos procesos de conocimiento desde luego estaban limitados muchas veces por la mirada del sujeto, por su instrumentación, por la poca, escasa o inexistente sistematización teórica;desde luego que la concepción de acumulación de los conocimientos han llevado a éstas a un desarrollo mucho más cuantitativo que cualitativo, generando problemas en las fronteras científicas, lapretendida estructuración de conocimientos científicos muchas veces se encontró con que los obstáculos no permitían un conocimiento consolidado de la simple descripción y explicación de datos de la realidadse pretendía crear conocimientos científicos e incluso muchas veces con los principios pretendidamente innatos, dogmáticos, determinantes de carácter general se pretendía explicar lo particular, loespecífico, aparecían claramente; la falacia ecológica y atomista que muchas veces convalida: tales conocimientos.
De otra parte al investigar las condiciones psicológicas del programa científico, sellega pronto a la convicción de que hay que plantearlos en términos de obstáculos, que precisamente no se miran ya en una óptica de convalidación, sino, en un proceso de extensión que comprende a loanterior a lo viejo para darle; un nuevo sentido, un nuevo espíritu, pues con ello se permite que el diálogo que existe desde hace siglos entre el mundo y el espíritu continuo en otros términos.
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