El Espiritu De Las Disciplinas- Comentario

«No es que el cristianismo haya sido probado y encontrado falto,
sino que se lo ha encontrado difícil y no se ha probado». Así declaró
aquel visionario e ingenioso cristiano, G. K. Chesterton. Si hablaba
totalmente en serio o no, existe una creencia casi universal en la dificultad
de ser un cristiano real. El vasto, y adusto «costo del discipulado
» es algo que constantemente oímosenfatizar. La observación de
Chesterton puede por lo menos tomarse como un reflejo de la actitud
de muchas personas serias ante el Camino de Cristo.
Pero no debe dejarse en pie como toda la verdad. Haríamos mucho
mejor en colocar un claro y constante énfasis también en el costo del
no discipulado. Como nos recuerda Søren Kierkegaard, le cuesta tanto
o aun más a un hombre ir al infierno que venir alcielo. ¡Angosto, muy
angosto es el camino a la perdición!»
Proverbios 13:15 nos dice que el camino de los transgresores
es duro. También podemos aprender esto por medio de una cándida
observación de la vida. En verdad, una gran parte del libro de
Proverbios en el Antiguo Testamento simplemente registra el resultado
de tal observación. El libro entero es un canto de alabanza al
camino deljusto por sobre el del malvado, no dejando ninguna duda
sobre en qué vida se encuentran, el gozo y la fuerza.
Apartarse de la justicia es escoger una vida de cargas aplastantes,
fracasos y desilusiones, una vida atrapada en los trabajos duros de
interminables problemas que nunca son resueltos. Aquí está la fuente
de esa telenovela sin fin, esa película con episodios de horror conocida
como lavida humana normal. El «costo del discipulado», aunque
exija todo lo que tenemos, es pequeño si lo comparamos con la suerte
de los que no aceptan la invitación de Cristo para participar de su
compañía en el Camino de la vida.
Las palabras de Jesús citadas en Mateo 11:29-30 presentan una
alternativa a la desolación de la existencia vivida aparte de Dios. Sin
embargo, con toda honestidad, lamayoría de los cristianos probablemente
perciben tanto las declaraciones de Jesús como su reiteración
por el autor de 1 Juan (5:3) más como expresión de una esperanza o
un simple deseo que como una declaración acerca de la sustancia de
sus vidas. Para muchos, las palabras de Jesús resultan francamente
desconcertantes. Las escuchamos citadas a menudo, porque la idea
que expresan es obviamenteuna que atrae y deleita, pero parece
haber algo en la forma en que nos acercamos a ellas, algo sobre lo que
entendemos por caminar con Cristo y obedecerlo, que nos impide a la
mayoría entrar en la realidad que ellas expresan. Raramente disfrutamos,
y menos observamos, la facilidad, la liviandad y el poder de su
Camino como calidad penetrante y perdurable en nuestra existencia
humana a nivelde la calle.
Por eso no alcanzamos la fuerza que deberíamos tener, y los mandatos
de Jesús se nos hacen abrumadoramente agobiantes. De hecho,
muchos cristianos no pueden siquiera creer que su intención fue que
los cumpliéramos. Entonces, ¿cuál es el resultado? Tratamos sus enseñanzas
como meros ideales, por medio de las cuales podremos mejorarnos
con la esperanza de quizá alcanzarlas, aunquereconocemos
con toda certeza que fallaremos rotundamente.
Es una historia familiar. «Somos solo humanos», decimos, y «errar
es humano». Tales pronunciamientos pueden ser para otra edad o
«dispensación», podemos pensar, o quizá sean para cuando estemos
en el cielo. Pero no pueden ser para nosotros ahora. No en realidad.
Jesús no pudo haber impuesto algo tan duro sobre nosotros. Y además,estamos en un período de gracia —somos salvos por gracia, no
por algo que hagamos— por lo que la obediencia a Cristo no es de
veras necesaria. Y de todos modos, es tan difícil que no es esperable
en nosotros, y mucho menos que lo disfrutemos.
Y así razonamos. Todos nuestros razonamientos no pueden, sin
embargo, remover la idea de que Jesús nos llama a seguirle, seguirle
ahora, no después de...