El Espiritu De Las Leyes EVEEEE

Libro I De las leyes en general.
No bien se asocian los hombres, pierden el sentimiento de su debilidad, cesa la igualdad que había entre ellos y empieza el estado de guerra. Cada sociedad particular adquiere conciencia de su fuerza, y así se produce el estado de guerra de nación á nación. Los individuos de cada sociedad comienzan también á conocer su fuerza, y tratan de hacer suyas las ventajasprincipales de la colectividad, y como consecuencia se origina entre ellos el estado de guerra. Este doble estado de guerra es causa de que se establezcan leyes entre los hombres. Considerados como habitantes de tan gran planeta, que exige haya diferentes pueblos, tienen leyes según la relación de estos pueblos entre sí: éste es el Derecho de gentes
De las leyes de la naturaleza. Son las leyes dela naturaleza anteriores a todas las demás y se llaman así porque se derivan únicamente de la constitución de nuestro ser. Para conocerlas bien es preciso considerar al hombre antes de establecerse las sociedades. Las leyes de la naturaleza son las que recibiría en semejante estado. Aquella ley que, imprimiendo en nosotros la idea de un creador, nos impulsa hacia él, es la primera de las leyesnaturales por su importancia, Hobbes pregunta por qué los hombres van siempre armados y tienen llaves para cerrar sus casas si el estado de guerra no es el natural entre ellos. No se advierte aquí que se atribuyen á los hombres, antes de establecerse las sociedades, pensamientos que no pueden nacer sino después que éstas, en donde aquéllos encuentran motivos para atacarse y defenderse. Alsentimiento de su debilidad uniría el hombre primitivo el de sus necesidades; así, la segunda ley natural sería la que le impulsase á buscar el alimento. De las leyes positivas. No bien se asocian los hombres, pierden el sentimiento de su debilidad, cesa la igualdad que había entre ellos y empieza el estado de guerra. Cada sociedad particular adquiere conciencia de su fuerza, y así se produce el estado deguerra de nación á nación. Los individuos de cada sociedad comienzan también á conocer su fuerza, y tratan de hacer suyas las ventajas principales de la colectividad, y como consecuencia se origina entre ellos el estado de guerra
LIBRO II
De las leyes que se derivan directamente de la naturaleza del gobierno
De la naturaleza de los tres diversos gobiernos.
La república en donde el pueblo encuerpo ejerce el poder soberano, es una democracia. Si el poder soberano está en manos de parte del pueblo, se tiene una aristocracia. El pueblo, en la democracia, es soberano en ciertos aspectos; en otros, súbdito. No puede ser monarca sino mediante su voto, que expresa su voluntad. La voluntad del soberano es el soberano mismo. Son, pues, fundamentales en este gobierno las leyes que establecen elderecho de sufragio. En efecto, no es menos importante en él determinar cómo, por quién, á quién, sobre qué han de darse los sufra Mas De las leyes con relación á la naturaleza del gobierno monárquico. Los poderes intermedios, dependientes y subordinados, constituyen la naturaleza del gobierno monárquico, es decir, de aquel en que uno solo gobierna con leyes fundamentales. He dicho los poderesintermedios, subordinados y dependientes, porque, en efecto, en la monarquía el príncipe es el origen de toda potestad política y civil. Las leyes fundamentales á que he aludido suponen necesariamente órganos intermedios per donde se trasmita el poder, pues si no hay en el Estado más que la voluntad momentánea y caprichosa de uno solo, ni puede tener fijeza, ni existir, por tanto, ninguna leyfundamental. De las leyes con relación á la naturaleza del gobierno despótico. Resulta de la naturaleza del poder despótico que aquél que lo tenga lo haga ejercer también por uno sólo. Un hombre á quien sus cinco sentidos dicen sin cesar que él lo es todo y que los demás no son nada, es, naturalmente, perezoso, ignorante, voluptuoso. Abandona, pues, los negocios. Pero si los confiase á muchos, nacerían...