El Espiritu de las Leyes




“MADRE DE DIOS CAPITAL DE LA BIÓDIBERCIDADA DEL PERÚ”
UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FILIAL PUERTO MALDONADO


CURSO : Teoria del Estado

FACULTAD : Derecho y Ciencias Politicas

ALUMNOS : Eduardo Alejandro Ramirez Carrillo
Gabriela Barra Diaz
GianellaPaz Guerra
Jesus Balarezo Vargas

TEMA : El Espiritu de las Leyes

DOCENTE : Fredy Ochoa Saire

SEMESTRE : 2014-I


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Puerto Maldonado-Madre de Dios
Perú

2014
INDICE
1.- Introducción……………………………………………………………………..4
2.- La Ilustración…………………………………………………………………….52.1.- Europa entre la Ilustración y el Absolutismo…………………………………6
2.2.- Origen y naturaleza de la Ilustracion………………………………………….7
3.-Montesquieu……………………………………………………………………...9
4.- Del Espíritu de las Leyes………………………………………………………..10
4.1- Análisis general de la obra…………………………………………………….10
4.2.- Esquema de la obra…………………………………………………………...13
4.3.- Análisis crítico de laobra……………………………………………………..14
5.- Conclusiones……………………………………………………………………..19
6.- Bibliografia………………………………………………………………………21



































INTRODUCCION
El espíritu de las leyes (en francés: De l'esprit des lois, 1748) es una obra del filósofo y ensayista ilustrado Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu, donde este recrea en el modelo político inglés –tomado, a su vez, de los germanos– el sistemade separación de poderes y monarquía constitucional, que considera el mejor en su especie como garantía contra el despotismo.
Según el autor francés, los poderes ejecutivo, legislativo y judicial no deben concentrarse en las mismas manos. Se trata de una teoría de contrapesos, donde cada poder contrarresta y equilibra a los otros. Hay quien quiere ver en esta teoría una relación entre ideaspolíticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sería la de tres fuerzas sociales –rey, pueblo y aristocracia–, a la que les corresponden tres fuerzas políticas. El modelo es tomado del sistema político de Reino Unido, donde hay monarquía (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay aristocracia (en la Cámara de los Lores, que es legislativa) y hay representación popular (en la Cámara de losComunes, que también es legislativa). Si bien es un paradigma de representación, no lo es de separación de poderes ya que, en ocasiones, la Cámara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.
Según él, en la monarquía, los poderes intermedios –nobleza, clero, parlamentos– actúan como equilibradores que impiden excesos del poder del monarca como también del poder del pueblo. A su vez, esos poderesintermedios se equilibran entre sí. Es notable el modo en que la idea de combinación equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton, donde los elementos se atraen sin perder su identidad.













ILUSTRACION

Casi en la mitad del siglo XVIII se publica en Ginebra "Del espíritu de las leyes" de Montesquieu. La obra es una suma de filosofía jurídica y política, que sesostiene en la razón y en el método experimental. Veintidós ediciones en el término de dos años, anuncian un texto que, evidentemente sobrepasando el interés de los estudios especializados, se inserta directamente en el sistema de acontecimientos y preocupaciones de la sociedad.
Efectivamente, en 1750, dos años después, Montesquieu se vio precisado a escribir una "Defensa del espíritu de lasleyes". Se le censuró por sostener en su definición de la ley, que todo estaba sujeto a leyes: el entendimiento, la naturaleza inanimada, y en especial que las inteligencias superiores al hombre y la misma divinidad estaban sujetas a leyes.
En realidad, el establecimiento de la legalidad del mundo contiene en Montesquieu, la crítica del orden instituido,...