el espiritu de las leyes

































Universidad Durango Santander
El espíritu de las leyes
Barón de Montesquie
Laura Inelia Tremillo Ramirez



“El espíritu de las leyes”

Montesquieu no solo explica la creación de las leyes si no las complementa con los actos y acciones de los pueblos ya sea por la libertad, esclavitud, las formas de gobierno interactuandocon varios civilizaciones importantes entre ellas la de los griegos y las romanas; regresando y viendo varios conceptos que en estas civilizaciones se abarcaban la esclavitud, la manutención, la servidumbre domestica y comenzando a explicar la libertad lo hacía de la siguiente manera.

“poder hacer lo que se debe querer y en no ser obligado a hacer lo que no debe quererse”.¹

Entablando quetodos estamos sujetos a la constitución y que nadie podía violar o agredir dichas leyes mencionando:
“La libertad es el derecho de hacer que las leyes permitan”¹
El objeto propio de Roma era el engrandecimiento mientras el de Esparta la guerra y la religión era el objeto de las leyes judaicas; la tranquilidad pública el de las leyes de China. La navegación de los rodios, la libertad natural era elúnico objeto de los pueblos salvajes, los pueblos despóticos tenían como único objeto la satisfacción del príncipe, las monarquías su gloria y la del Estado, en Polonia la independencia de cada individuo.
“La libertad política de un ciudadano es la tranquilidad de espíritu que proviene de la confianza que tiene cada uno en su seguridad”¹

He aquí donde nos damos cuenta que todos necesitamos deórganos que regulen nuestra convivencia en sociedad y el porqué la creación de sus poderes y que son fundamentales que cada uno de estos poderes no se extralimite de sus funciones para no provocar el caos ni el desorden como ejemplo nos marca que: cuando el poder legislativo y el poder ejecutivo se reúnen en la misma persona o el mismo cuerpo, no hay libertad.

De la nobleza y el clero; con elpoder de los monarcas, dio resultado un admirable gobierno tan equilibrado formado el mejor gobierno que los hombres hayan podido imaginar.

Las formas de pensar de Aristóteles las constituía: por cosas que son accidentales, como los vicios o las virtudes del príncipe; o bien por cosas extrañas, como la usurpación de la tiranía o la transmisión de la tiranía de unas a otras manos.

En cuanto ala forma de juzgar se establecía que el pueblo libre que tenía el poder legislativo, encerrado en una ciudad, donde todo lo que es odioso había de serle más odioso todavía, no era fácil que encontrara buenos jueces: la obra maestra de la legislación es saber dar con acierto el poder de juzgar; De tal manera que en Grecia el gobierno de varios lo llamaron policía


En Roma La Constitución era,a la vez, monárquica, aristocrática y popular: gracias a esta
Armonía, jamás hubo discusiones, rivalidades ni celos en los primeros reinados; Conviene hacer notar que los tres poderes pueden estar muy bien distribuidos respecto a la libertad de la Constitución, distribuidos los tres poderes en la ciudad; pero en las provincias fue otra cosa. La libertad en el centro, la tiranía en lasextremidades.
Mientras que la Constitución sea libre y que el ciudadano no lo sea; o que siendo libre el ciudadano no lo sea la Constitución, En tales casos, será libre de derecho y no de hecho; el ciudadano libre de hecho y no de derecho.

“La bondad de las leyes criminales depende principalmente la libertad del ciudadano.”¹

No hay arbitrariedad; la pena no es hija del capricho del legislador, sinode la naturaleza del delito; y no es el hombre quien ejerce violencia en otro hombre. Clasificando cuatro clases de delitos. Los de la primera son perpetrados contra la religión; la segunda clase los que van en contra de las buenas costumbres; los de la tercera contra la tranquilidad; los de la cuarta contra la seguridad de los ciudadanos objetando que la pena que se imponga debe ser correlativa,...