el espiritu
























Daniela Vaca Landivar

BIOGRAFIA DE ORÍGENES
(Alejandría?, hacia 185 - Tiro, actual Líbano, hacia 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega; nacido en el seno de una familia cristiana (su Padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro deteología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231).
Algún tiempo después sobrevino la persecución de Maximiliano, y Orígenes tuvo que ocultarse, pasando luego a Grecia y Arabia. En virtud de un edicto de Decio, fue encarcelado, cargado de cadenas, y puesto en el tormento, pero no decayó poreso sus ánimos, y en la cárcel misma escribió una obra célebre contra Celso; murió en Tiro.
Exponente privilegiado de la gnosis (conocimientos) ortodoxa (cristiana), fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaronvivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).
Escribió, según testimonio de San Jerónimo, alrededor de 800 obras, la mayoría referidas a comentarios sobre la Biblia. Fue singular entre sus contemporáneos su gran capacidad para el trabajo, al punto de recibir el sobrenombre de adamantius "hombre de acero". Obras de interés filosófico son Contra Celso(refutación, en ocho libros, de las críticas dirigidas contra el cristianismo por el neoplatónico Celso) y Sobre los principios (cuatro libros); También han llegado hasta nosotros el libro Sobre la oración y exhortación al martirio y algunos fragmentos de su monumental Biblia conocida como Hexapla, que presentaba en varias columnas el texto bíblico hebreo y varias versiones en otras lenguas.
Susobras sobre la Biblia se dividen en tres categorías: Escolios, es decir, explicaciones a pasajes difíciles; Homilías, prédicas tendentes a ilustrar libros enteros de las Escrituras, y Comentarios, examen sistemático de los textos. En estos últimos, Orígenes aplica un análisis simbólico, distinguiendo en la Escritura tres niveles de significado, correspondientes a las tres partes de la naturalezahumana (física, psíquica y espiritual). En la Escritura, pues, se da un sentido literal, que se limita a considerar los hechos históricos narrados; un sentido moral, que descubre en la historia orientaciones éticas, y por eso interpela a la voluntad, y un sentido místico, perteneciente a la profundidad del misterio de fe oculta en la letra.
En sus obras doctrinarias (Contra Celso y Sobre losprincipios), Orígenes expone su pensamiento filosófico, en el que se muestra deudor del platonismo, del estoicismo y del neoplatonismo. Orígenes postula la creación del mundo ab aeterno, como corresponde, según él, a la inmutabilidad de Dios, y a su bondad, la cual por su propia naturaleza tiende a una manifestación y donación continuas.
Un hecho importante en la vida de Orígenes fue, que a una edaddesconocida, su deseo de ser mártir llego al extremo de la auto castración, acto que no fue muy aceptado por parte de la sociedad en la que vivía, provocando que fuera considerado un hereje, por lo que perdió la oportunidad de ser santo.
A mediados del siglo III, en una época de decadencia político económica hay un revés inesperado; sobre todo la celebración, en el año 248, del milenario de laciudad de Roma, se convierte en renovada ocasión de descargar odio y frustración sobre los cristianos y de atacar a una Iglesia que se había ido convirtiendo cada vez más, eso hay que concederlo, en un Estado dentro del Estado. Para colmo, un año después (249), el emperador Felipe el Árabe, favorable a los cristianos, es asesinado.
Bajo su sucesor Decio (249-251), en sí un buen emperador, tiene...