El espíritu Heleno como fundamento de occidente



El Espíritu Heleno
Como fundamento de occidente

Eduardo Pizarro Muñoz
23/06/14



















































Es curioso pensar que nuestro mundo occidental, que durante gran parte de la historia universal fue foco de les eventos históricos más importantes o, más bien, tuvo estrecha relación con estos sucesosdebido a su amplia hegemonía en el mundo, no existía como tal hasta antes de la cultura Helenica. Se puede decir que Grecia puso la primera piedra en la constitución del mundo occidental, pero su importancia no acaba allí, Grecia fue una cultura que rompió con los paradigmas existentes en la antigüedad respecto al hombre, su individualidad y su relación con la religión; su objetivo o ideal, llamadogeneralmente Areté que notablemente va modificándose con el tiempo; su sensibilidad por el arte en sus distintas expresiones, sus ansias de conocimiento más allá de lo observable a simple vista, originándose el germen de la ciencia; la articulación del un pensamiento racional o logos y finalmente el desarrollo de distintos sistemas políticos y la vida política en la polis. A grandes rasgos estacomprimida reseña del mundo Helénico conforma uno de los pilares fundamentales (el otro es Roma) que sostiene el pesado occidente, si es que la palabra “sostiene” es la correcta ya que su fuste y el capitel de dicho pilar sigue presente hasta nuestros días ¿acaso será posible que aun vivamos entorno a esos pilares y no como continuidad de ellos, no como friso, ni cornisa, ni frontón, ni mucho menoscomo cubierta tejada del templo; y que el devenir histórico que hemos recorrido desde el mundo antiguo solo sea un revestimiento de dichas columnas, una mera pintura policroma con uno que otro cambio?

Antes de contestar esa problemática mi deber es describir el espíritu Griego, su esencia, que se estructura en torno a algunos conceptos que ya mencione al principio y componen su columnavertebral, y quizá al terminar esta empresa descubramos que la pregunta antes lanzada no tenga contestación concreta, que solo podamos extraer nuestras propias conclusiones.

Los primeros atisbos de lo que llamo el “espíritu Heleno”, pueden ser extraídos de la mediterránea cultura Minoica, que ya desde el tercer milenio a. de C. se constituía como una cultura ajena a algunas tendencias políticas yreligiosas contemporáneas. Con esto me refiero que el poder que sus gobernantes ostentabas no se basaba en monarquías de origen divino, lo que quizás no deslegitima a los monarcas, que desarrollaron un complejo aparato burocrático donde el centro de la vida pública ocurría en el palacio; pero que a mi parecer limita la penetración de las deidades en la esfera política, lo que implícitamentehabilita al conjunto de hombres a intervenir o, más bien, define el derecho de legitimar las instituciones de poder y sus integrantes, e incluso intervenir en ella. Si la anterior afirmación es correcta, ¿por qué Creta mantuvo un sistema monárquico ante la posibilidad de cambiarlo? En parte yo lo explicaría por el tipo de vida que los habitantes de la isla del mediterráneo oriental llevaban. Una vidaplacida, tranquila y prospera, donde el bienestar y la comodidad eran importantísimos: donde el disfrute de los placeres y la vida refinada eran constates, donde la mujer tuvo un rol principal y la vida y la muerte podían ser objeto de juego. Este tipo de vida era sustentado con una economía bastante estable gracias a un comercio pujante y beneficioso debido a su posición única en elmediterráneo.

Si bien la cultura Minoica es un antepasado algo lejano de la Grecia Clásica, digamos una tía-abuela, la cultura Micénica vendría siendo la madre. Ambas, tía abuela y madre, poseen algunos rasgos en común y otros tantos que la cultura Micénica, siendo la sobrina que es para Creta, se negó adoptar. Uno de ellos es el estilo de vida que ya describí con anterioridad que para los habitantes...