El Estado En La Sociedad

TEORIA DE CLASES Y LUCHA DE CLASES
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Kenly Jiménez
TEORIA DEL ESTADO

La organización política juega un rol importantísimo en la sociedad de clases.
Formada sobre la base del régimen económico de la sociedad, expresa los intereses
de clases bien definidas. Así, sólo partiendo del régimen económico y de la estructura
de clases de la sociedad, podríamos comprender la esencia del Estado, elcontenido
de la lucha de los partidos políticos por tener la dirección en la vida política de la
sociedad.
1.Orígenes del Estado. Naturaleza del Estado fundamento sobre relaciones de
explotación.
Cuando se quiere definir la noción de Estado, se dice que es en primer lugar, la
organización del poder. En realidad es indiscutible que el Estado supone su poder
determinado, pero lo esencial es conocer cuál esla naturaleza de ese poder.
Como todo, el poder tiene un carácter histórico. No debemos por lo tanto
confundir el poder social en la comuna primitiva, el poder del Estado en la sociedad de
clases y el poder del Estado en la sociedad comunista.
El poder y el Estado son dos cosas diferentes. Si el poder es la condición "sine
qua non" de toda sociedad, la existencia del Estado, por el contrario,está ligada a
ciertas fases determinadas de su evolución, especialmente a la división de clases.
La cristalización del Estado fue la continuación lógica de la transformación de la
comuna primitiva y la división de la sociedad en claves antogónicas. El Estado
desaparecerá también lógicamente, con la edificación de una sociedad comunista sin
clases.
La forma de organización social que ha precedido alEstado, fue la gens,
fundada sobre lazos de consanguinidad. Pero es necesario añadir que los lazos de
sangre no fueron los únicos en cimentar el clan. Este era ante una forma de
organización económica basada en la producción y el consumo colectivo. En el clan,
el órgano supremo del poder era la Asamblea General de los adultos. Todas las
funciones públicas eran colectivas. El conjunto de clasesconstituía la tribu, gobernada
a su vez por un consejo, compuesto por los jefes de todos los clanes. El mayor de
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-Profesora Escuela de Trabajo Social. Documento elaborado en 1974.

www.ts.ucr.ac.cr

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ellos era el jefe de toda la tribu.
La sustitución de la organización gentilicia por el estado, fue suscitada por el
progreso de la producción que lleva al nacimiento de la propiedad privada y delas
clases antagónicas. La transformación del clan en tanto que colectividad de
productores y en tanto que forma de organización social, fue seguida de
transformaciones radicales en el seno de la tribus: de organización gentilicia que era
en su origen, la tribu se convierte en una asociación, puramente política de las
comunidades vecinas organizadas según el principio territorial. En estascondiciones
nuevas, las funciones públicas, antes electivas, son acaparadas por las familias más
ricas de los clanes más poderosos. A medida que los miembros de las tribus, por el
hecho de la desintegración de las sociedades gentilicias, se transforman en
productores aislados que trabajan por su cuenta, el poder de los jefes de tribu
aumenta y se hace más independiente.
La disolución de la organizacióngentilicia por la desigualdad creciente de las
fortunas provoca no solamente transformaciones sustanciales en el seno de las tribus,
sino que cambia las relaciones intertribales. En las condiciones históricas nuevas,
como escribía Engels, "la fuerza y la organización guerrera se convierten en funciones
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regulares de la vida del pueblo".
Las "guerras de rapiña", al echar mano sobre las riquezas deotros pueblos y de
apoderarse de los esclavos de formación de clases y de la instauración del poder
social.
Bajo el régimen de la democracia militar, la asamblea del pueblo no es más
una asamblea de todos los miembros de la gens o de la tribu, que goza de iguales
derechos, sino de guerreros. El rol decisivo es así jugado por el jefe militar, por su
tropa y por el consejo de la tribu.
En el período...