El Estado y el estado mental

El Estado y el estado mental: Una mirada a la moral Latinoamericana.

A finales del siglo XIX y principios del XX, dada la inserción a la economía mundial, Latinoamérica entro en un proceso de modernización. En este contexto ocurrieron diversos avances en varios ámbitos (ciencia, infraestructura, educación, etc…) todo gracias a un Estado que tomo cartas en el asunto y se esmero porasemejarse a los modelos de los “países desarrollados”. Este proceso no solo afecto el modo de vida de los habitantes del continente sino su manera de pensar y su concepción de la moral, la cual en muchos casos no fue para bien.
Julio Ramos en su texto “Desencuentros de la modernidad” dice: “En Latinoamérica existe una lucha de retorica y discursos, se disputa la hegemonía sobre el sentimiento denuestra identidad. Tras cada postulado existe una voluntad de poder […] “La dispersión produce nostalgia y provoca que los sujetos quieran reconstruir esa estabilidad perdida.” Si entendemos Latinoamérica definida de esta manera, es decir como una comunidad aparentemente “perdida en su identidad” podremos dar por sentado que estamos frente un universo sensible a la influencia externa de un entemanipulador. Es en este contexto que el Estado se hace notar influyendo en las personas y tomando control sobre sus visiones de realidad.
Este ensayo plantea que durante el proceso de modernización, dadas las reformas y la

Inserción en el espacio privado por parte del Estado, se creó una nueva moral social la cual

1. Julio Ramos, Desencuentros de la Modernidad en América Latina, México, Fondode Cultura Económica, 1989, 229 – 243.
Afecto a sus habitantes en su manera de concebir los elementos de la sociedad. Con el objetivo de demostrar lo mencionado, este ensayo utilizara ejemplos a partir de tres textos que dan cuenta del fenómeno cuyos autores son: David S. Parker, Claudia Agostoni y Sandra Gayol.
Los mentalmente pobres de la clase media:
En su texto, “Los pobres de la clasemedia”, Parker nos describe una realidad de jerarquía social en pleno contexto de modernización en Lima. Este es un claro ejemplo de cómo el Estado por aspirar a convertirse en una sociedad “avanzada” inserta en los ideales de las personas la separación entre la gente “decente” y “los de pueblo”. Esto produjo una moral basada en las pretensiones, lo cual tuvo como consecuencia una sociedad que condenabaa los de raza y apellido “poco elegante” quienes por su parte realizaban esfuerzos casi insólitos por aspirar a ser de la “alta sociedad”.
¿Qué consecuencias trae esta visión de la sociedad? A partir de la moral del Estado, la cual sostenía que las cualidades de los privilegiados venían de la cuna y aquel que representaba esta clase tenia ciertos códigos que respetar, nace la auto-invención. “Eracomo otra inversión: podría llevar al triunfo o al fracaso” Este fenómeno consistió en crearse un pasado y aparentar ser uno más de los de clase alta. La consecuencia de este síntoma consistía en generar vidas intranquilas y desequilibradas, las cuales muchas veces terminaban en el empobrecimiento por los sacrificios enormes que los personajes con menos recursos debían hacer.
2. Davis S. Parker,Los Pobres de la clase media: estilo de vida, consumo e identidad en una ciudad tradicional, Lima, Mundos Interiores, 2009, 161- 185.
Esta nueva conciencia no solo empobrecía, sino que también condenaba los trabajos manuales y la labor femenina, impidiendo que personas accedan a mejores sueldos y las mujeres tengan independencia. De esta manera se configuro una sociedad más moderna, una contrajes de tela importados pero con una mirada poco solidaria y requisitos sociales que limitan y condenan personas.
La Higiene y su visión sobre la mujer:
En “El Discurso Medico”, Agostini nos describe una sociedad en México que busca validar su estatus de modernidad en base a la higiene y sus avances. Esto se debía a que en el siglo X1X la higiene y mantención médica eran vistos como símbolos...