El Estoicismo

GENERALIDADES
El estoicismo fue fundado por Zenón de Citio (340–260 a. C.) conocido también como Zenón el estoico para distinguirlo de Zenón de Elea—, de origen cipriota y posiblemente de ascendencia mixta, griega y oriental. Durante su vida filosófica tuvo contacto con la filosofía socrática, en especial la de la escuela cínica, y la megárica. Según Diógenes Laercio, inicialmente se inclinópor el cinismo, siendo alguien especialmente cercano a Crates pero pronto abandonó esta escuela al rechazar las numerosas «exageraciones» en que estos incurrían, porque no podían ofrecerle ningún programa de vida válido. Tras este abandono del cinismo, estudió con otros filósofos de las escuelas aristotélica y megarica pero, insatisfecho con ellas, acabó creando su propia escuela, en la quecombinaba múltiples aspectos cínicos con los de otros filósofos como Heráclito. Se dice que tuvo influencia de doctrinas semíticas tales como el judaísmo o las filosofías del oriente medio.
Zenón de Citio.
El término estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó a dar sus lecciones en el año 301 a. C., la Stoa poikilé (en griego Στοα, stoa, 'pórtico'), que era el Pórticopintado del ágora de Atenas. Pronto atrajo numerosos seguidores quienes, tras la muerte de Zenón, continuaron expandieron su filosofía. El estoicismo fue la última gran escuela de filosofía del mundo griego en ser fundada, y continuó existiendo hasta que en el año 529 d. C. el emperador Justiniano clausuró la Escuela de Atenas.

ETICA ESTOICA
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y latranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepción materialista de la naturaleza, siguieron a Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban conla energía, la ley, la razón y la providencia encontradas en la naturaleza. La razón de los hombres se consideraba también parte integrante del logos divino e inmortal. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayudó a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación de una religión universal. Ladoctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Además tuvo importancia en corrientes y filósofos posteriores como Descartes y Kant. Hoy en día se utiliza el término estoico para referirse a la actitud de tomarse las adversidades de la vida confortaleza y resignación.
En el campo de la lógica desarrollaron la lógica inductiva. Dividieron la lógica en Retórica, ciencia del recto decir y Dialéctica.
En el campo de la física retornaron a la filosofía de Heráclito: todo está sometido al cambio, al movimiento. La física, según el estoicismo, es el estudio de la naturaleza tanto del mundo físico en su totalidad como de cada uno de los seresque lo componen, incluidos los seres divinos humanos y animales. Fundamentalmente especulativa, y en clara deuda con el pensamiento de Parménides de Elea (unidad del ser) y Heráclito, la física estoica concibe la naturaleza como un fuego artístico en camino de crear.
El universo es un todo armonioso y causalmente relacionado (es decir, todo esta relacionado por una serie de causas), que se rigepor un principio activo, el Lógos cósmico y universal del que el hombre también participa. Este lógos cósmico, que es siempre el mismo es llamado también Pneuma ('soplo', Spiritu en latín), aliento ígneo, ley natural, naturaleza (physis), necesidad y Moira ('destino', Fatum en latín), nombres todos ellos que hacen referencia a un poder que crea, unifica y mantiene unidas todas las cosas y que...