El Estructuralismo Michel Foucault

El estructuralismo Michel Foucault
Logocentrimos
Logos: razón
El hombre animal portador del logos, es decir, portador de la razón, pensamiento, conciencia. Según la corriente filosófica francesala conciencia, o razón no es mas que un invento que tiene como consecuencia el concepto de la verdad
Razón pensamiento conciencia = verdad
Es aquí donde Nitzsche tiene una particular influencia enFoucault según la lectura de este filosofo nitzsche nos revela que la razón el pensamiento, la conciencia y la verdad concluyen en lo mismo, es decir, en DIOS. Dios es el garante de la verdad y a su vezla verdad suprema. Foucault, parodiando a Nitzsche dice que la razón es un invento del pensamiento occidental; así como según Nitzsche el hombre invento a Dios y a la religión para deificarse (paravolverse dios). El hombre se entroniza.
El hombre invento a dios a su imagen y semejante se deifica el mismo.
La estructura lingüística
Lo q nosotros hacemos cuando decimos “conocer algo” o “crearuna ciencia” o “investigar una materia determinada”, es solo cambiar el orden de los discursos. Dicho de otro modo los discursos están inventados. Nosotros no creamos nada, lo que hacemos es recrear,reformular, o replantear discursos que ya están en la estructura lingüística. Estas reflexiones del estructuralismo constituyen un ataque al tradicional concepto del conocimiento y al conciencialismoemanado del modelo o paradigma filosófico griego. Esta corriente basándose en Saussure el padre de la lingüística nos enseña que vivimos inmersos en un mundo linguistico donde solo interpretamosdiscursos y como dira Foucault, no existe un sujeto del conocimiento.
Según Saussure existe un sincronía (función sincronica) y una diacronía (función diacrónica) del lenguaje, la función sincronica hacereferencia al uso correcto del lenguaje contenido en el diccionario, mientras que la función diacrónica alude a la evolución histórica del lenguaje, lo que significa que el lenguaje es una realidad...