El Estudio Apropiado Del Hombre Libro Actos De Significado; Más Alla De La Revolución Cognitiva

Titulo: El estudio apropiado del hombre
Autor del artículo: Jerome Bruner
Año de publicación: 1991
Tipo de texto: Capitulo de libro
Referencia Bibliográfica:
Bruner, J. (1991). El estudio apropiado del hombre En: J. Bruner (Ed.) Actos de significado mas allá de la revolución cognitiva, pp.21 -49 Madrid: Alianza Editorial
Disciplina: Psicología Cognitiva
Área: Desarrollo cognitivoPalabras Claves: Mente, computación, cultura, significado, psicología popular.
Tema central:
Se entiende que recuperar la mente dentro de las ciencias humanas como propósito principal dentro de la computación y sin dejar de lado que la ciencia cognitiva sigue siendo en una de las más importantes dentro del campo académico, se ha olvidado de la psicología cultural que se inclina en estudiar lossignificados que el ser humano establece al interactuar en su entorno y así poder dar sentido a su naturaleza.
El sostener las verdaderas casusas de la acción humana son la cultura y la búsqueda de significados dentro de la cultura.
Temas específicos:
El estudio de la mente en la construcción de significados de la revolución cognitiva tuvo como propósito el poder recuperarlo, pero las tecnologíascomputacionales hicieron que se desviara de ese propósito ocupando gran importancia convirtiéndose como el ejemplo de la mente llegando hacer equivalente con los procesos cognitivos a través de los programas computacionales.
La revolución cognitiva ha alcanzado a fraccionarse y tecnicalizarse debido a la incursión de la computación como modelo de la mente, y en el lugar que ocupada elsignificado se instalo este concepto de computabilidad, debido a esto los procesos cognitivos han tenido que ajustarse y equiparse con programas que ayudaran a ejecutarse en un dispositivo computacional, los cambios generados de la ciencia cognitiva ha determinado de manera subjetiva que la mente era epifenómeno del sistema computacional bajo determinadas condiciones.
En principio el concepto decomputabilidad y mente juntas no genero pánico general pero si logro causar gran controversia de versiones sobre el tema en los procesos cognitivos, era inevitable determinar a la metáfora de computación como la nueva ciencia cognitiva produciendo malestar al mentalismo en donde no tendría sitio para creer, desear, aprender o captar un significado.
Varios mentalistas dieron su concepto sobre la mente ensentido subjetivo, pero realmente la revolución cognitiva se ve subordinada al ideal de la computabilidad como lo determinan algunos científicos con la expresión inteligencia artificial.
La ciencia cognitiva ha ayudado a la comprensión de cómo transita y se procesa la información, los cuales se crean y se distribuyen los significados en una comunidad, en su entorno convirtiéndose en el mundo enque debíamos adaptarnos, en esta participación del hombre y la cultura y la realización de sus potenciales mentales se evidencia la organización y construcción de la utilización del significado que conecta al hombre con la cultura.
La cultura humana ha desarrollado sistemas simbólicos que construyen significados en el lenguaje de comunicación y como psicólogos se estudia como adquieren losindividuos estos sistemas en su entorno natural, deduciendo en que esto se debe a transformaciones o pasos evolutivos de formas tradicionales de vivir y trabajar en comunidad.
La cultura se ha convertido en el principal factor del mundo para adaptarnos, no existe cultura humana independiente de la naturaleza por lo que la psicología se encuentra inmersa en la cultura, conduciendo a la subjetividad einterpretación.
La psicología popular es fundamento de la cultura para que los seres humanos funcionemos individual y colectivamente ocupándose de la naturaleza, causas y consecuencias de los estados intencionales como las creencias, deseos, intensiones o compromisos.
Las estructuras familiares sirven para inculcar la psicología popular siendo inmutable, cambiando al mismo tiempo que varían...