El Estudio Cientifico De Las Fortalezas Trascendentales Desde La Psicologia Positiva

Clínica y Salud, 2006, vol. 17 n.° 3 - Págs. 245-258. ISSN: 1135-0806

ARTÍCULOS El estudio científico de las fortalezas trascendentales desde la Psicología Positiva The scientific study of the transcendental strengths from the Positive Psychology perspective
MARÍA LUISA MARTÍNEZ MARTÍ1
Fecha de Recepción: 30-10-2006 Fecha de Aceptación: 04-17-2006

RESUMEN Dentro del marco de la Psicologíapositiva existe una línea de investigación centrada en las virtudes y fortalezas del ser humano, entendidas como rasgos positivos de personalidad, que está elaborando una clasificación de ellas siguiendo un esquema similar al del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM). En este artículo se exponen algunos de los estudios que muestran los efectos beneficiosos de un grupoconcreto de estas fortalezas, las trascendentales (espiritualidad, gratitud, esperanza, apreciación de la belleza y excelencia, humor), con la intención de promover su investigación. ABSTRACT Within the framework of Positive Psychology there is a line of research focused on the virtues and strengths of human beings. Taking virtues and strengths as positive traits of personality, the Positive Psychologyclassifies them following a scheme similar to the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM). With the aim of promoting research, this article reviews some of the studies that show the beneficial effects of a subset of strengths, the

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Universidad de California, Irvine, marialm@uci.edu

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transcendental strengths –i.e. spirituality, gratitude, hope, appreciation of beauty and excellence, and humor. PALABRAS CLAVE Psicología positiva, Fortalezas, Espiritualidad, Gratitud, Esperanza, Apreciación, Humor. KEY WORDS Positive psychology, Strengths, Spirituality, Gratitude, Hope, Appreciation, Humor.

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M.ª L. Martínez

INTRODUCCIÓN En los últimos años, diversos autores están haciendo un llamamiento sobre la necesidad del estudio científico de los aspectos mejores, más positivos del ser humano. A pesar de la creciente demanda de consumo y de éxito social, parece claro que las personas no encontramos un significado auténtico en los logros personales y en los bienes materiales, aunqueconlleven satisfacción temporal, sino en la familia, la intimidad y los amigos (Myers, 2000), especialmente al final de la vida. Filósofos y pensadores han llegado a esta conclusión y, actualmente, los psicólogos occidentales están redescubriendo el importante papel que cumplen en la vida de la gente la esperanza, la espiritualidad y la integración en un grupo social o comunidad (Abi-Hashem,2001). Según Abi-Hashem (2001), la autoconfianza y la autonomía personal se han convertido en valores centrales en la mayoría de las sociedades industrializadas. El fuerte énfasis en el logro, la acumulación y la independencia han resultado en un mayor desapego, soledad, vacío y descontento. Los lazos familiares, la pertenencia a la comunidad y el vínculo social han sufrido enormemente. Quizá por esoexiste tanta demanda de psicoterapia en Occidente. En otros países, la psicoterapia no se necesita tanto porque hay más oportunidades para interactuar y expresarse, buscar guía y consejo y poder disfrutar del apoyo y de los
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recursos comunitarios y espirituales. La conciencia de no estar solo proporciona significado, perseverancia, sentido de pertenencia,esperanza y espiritualidad. Según Schwartz (2000), el creciente grado de individualismo en las sociedades occidentales está unido a un aumento de la depresión. Aparentemente, las personas tienen múltiples opciones para elegir y muchísima información para hacerlo, pero les faltan guías y es fácil que se sientan desbordados y se depriman. Una explicación alternativa sobre el aumento de la depresión...