El evangelio de san Juan

Juan
Paula Arenas García
Formación del lat. Jónica hay una base común que son los sinópticos.
JN 20,30-31:

El propósito del Evangelio de Juan
30  Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31  Pero éstas se han escrito para que creáis [ b ] que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida ensu nombre. El sentido del evangelio esta aquí.
Jn 1,12:12  Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios-
Juan y los sinópticos
Común (apolnai = perder-destruir)
Propio cada uno
La estructura de los dichos esta parear, salvar, perder, o un doble pareada. Esto paro que son para memorizar.

Mc
Mt
Lc
Jn
8,35 35  Porque el quequiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará
10,39 El que encuentre su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por causa de mí, la hallará.
9,24  24  Porque el que quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la salvará.
12,25 25  El que ama su vida, la perderá, y el que desprecia su vida en este mundo, laconservará para la vida eterna

Zoe, es vida eterna, yo puedo perder la vida en este mundo, por que la importante es la eterna, zoe=alma
Lo que conlleva a las salvaciones el amor, no es un amor propio, sino del Padre, sino hacia afuera, el amor que es hacia dentro no sirve, se pierde. Despreciar, es odiar, el que desprecia aquí (este mundo)

9,37 "El que reciba a un niño como este en mi nombre merecibe, y quien me recibe a mí no me dan la bienvenida, pero el que me envió.
10,40  "Cualquiera que le da la bienvenida a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

Mt dentro de las estructuras no cuentan, por tanto es más fácil pensar que el demostrativo esta, por eso no lo menciona porque es judío cristiano.
Marcos rompe el esquema del pareado

9,48 Entonces él lesdijo: "El que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe al que me envió. Porque es el que es más pequeño entre todos vosotros, que es el más grande. "
El más cerca es entonces Lc
13,20 De cierto os digo, que recibe al que yo envío me recibe a mí, y el que me recibe a mí recibe al que me envió "
Verbos en común= acoger, recibir, enviar mandar
Jnacoger-recibir-enviar mandar

El que esta como más limpio es por Mt, pero hay un problema, el demostrativo, un niño como éste.
Por tanto el más cercano sería Lc.
Con Jn ya coloca al que reciba a cualquiera, el que reciba no solo un apóstol, sino al que envié a cualquier enviado mio, Es la única modificación que hace Jn

10,24.25ª.
6,40
13,16;15,20a

"El discípulo no está por encima del maestro, ni elsiervo más que su señor. 25  Es suficiente para que los estudiantes fueran como sus maestros, y funcionarios como sus amos. 
El discípulo no es superior al maestro, pero todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro.
16 De cierto os digo que ningún siervo es más que su maestro, ni el enviado es mayor que el que le envió.
-
20  Recuerda lo que te dije: '. No es el siervo mayor que suseñor " 
Para comparar los sinópticos el termino que usan es Híper=por encima de, otra cosa es más que. el que esta por encima de…los jefes, pero no son mas qué
mayor que
por encima que
La modificación de Jn es el enviado, el que lo envía (esas son una de las categorías que maneja del que envía).
Juan conoce la tradición no coloca discípulo-maestro, la cambio, ya no sirvo sino amigos, porque elsiervo no sabe lo que hace su amo.
En Jn la idea es que todos vamos a conocer a Dios.
No es más el enviado que el que envía, el que reciba el enviado que



no es más recibe a Jesús. En la comunidad Juanica todos son iguales.
10,15
16,19/18,18
18,3
16,24
24,46
11,27
11,9


16

7,7 "Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 8  Porque todo el que pide...