el evolucionismo y sus posibles implicaciones filosc3b3ficas


EL EVOLUCIONISMO Y SUS POSIBLES IMPLICACIONES FILOSÓFICAS


1. CONCEPCIONES PREVIAS AL EVOLUCIONISMO:

Mitología:
Recurre a imágenes divinas para explicar el origen del ser humano y del cosmos en general.
Por ejemplo, Hesíodo narra el origen del cosmos desde el Caos.

Presocráticos:
Buscan el origen o principio de todas las cosas en la physis (naturaleza), es decir, recurren a elementos físicospara explicar el origen de lo físico.
Por ejemplo: Tales (agua); Anaxímenes (aire); Pitagóricos (número); Empédocles (los cuatro elementos), los atomistas (los átomos), etc.

Fijismo:
Se denomina fijismo a la teoría que considera que las especies no se han transformado desde que se configuraron, es decir, que desde su origen hasta la actualidad las especies siguen permaneciendo del mismo modo ycon las mismas características. De este modo, no cabe la posibilidad de la aparición y desaparición de especies ni de ninguna modificación de sus características.
Por ejemplo: Platón consideraba que las especies surgieron como copias de unas ideas que son eternas e inmutables. Aristóteles afirmaba que las formas o esencias de las cosas y, en concreto, de las distintas especies, no sufrenevolución, de modo que las especies, aunque cambien aspectos accidentales (color, el tamaño, etc.) no cambian en su esencia.

Creacionismo antiguo:
Desde esta teoría, defendida principalmente por la religión, desde la Biblia y el Corán hasta los Vedas, se considera que las especies surgen por la creación de Dios, y son inmutables, es decir, no han variado desde su creación. Así, Dios crea el mundo y losseres vivos y sitúa a los seres humanos en un plano distinto y superior al del resto de los seres vivos.
Así, por ejemplo, en el relato religioso del Arca de Noé se muestra tal afirmación: pues las especies ya estaban creadas por Dios tal cual están en la actualidad, ocupando el ser humano un lugar privilegiado dentro de la naturaleza.

Aunque el Creacionismo antiguo pueda relacionarse con elFijismo, pues se afirma la no mutación de las especies desde su creación hasta ahora, pudo haber fijistas que no eran creacionistas.
Así por ejemplo, Platón considera que el mundo no fue creado desde la nada por Dios, sino que fue construido a partir de una materia inicial ya dada, teniendo como modelos las ideas. Por ello, a diferencia del pensamiento religioso, para Platón Dios no es creador, sino unconstructor, un arquitecto que ordena la materia eterna y caótica según unos modelos o arquetipos, las ideas. Así, Platón es fijista pero no creacionista.
Más adelante, sin embargo, veremos posturas creacionistas que, por otra parte, no son fijistas, en tanto que aceptan la teoría de la evolución.

2. LA “EVOLUCIÓN” DEL EVOLUCIONISMO:

Los orígenes del Evolucionismo:

- El lamarquismo:

Ellamarquismo es la primera teoría global de la evolución biológica. Se encuentra expuesta en la “Filosofía zoológica”, obra del naturalista francés Jean-Baptiste de Monet, caballero de Lamarck, publicada en 1809.
Lamarck afirmó que las transformaciones de las distintas especies era debida a la necesidad de adaptarse al medio. Y es que la adaptación al medio lleva la adopción de nuevas costumbres, esdecir, de nuevas habilidades que desarrollarán en la especie nuevas facultades.
Así estableció la ley de uso y desuso de los órganos, por la cual afirmaba que la función crea el órgano, es decir, que ante nuevas funciones adquiridas, se adquieren con ellas nuevos órganos, lo cual conlleva un finalismo vitalista, en el que siempre habrá una superación.
También estableció la heredabilidad decaracteres adquiridos, que supuso un problema, por cuanto suponía un salto cualitativo ya que las nuevas facultades cambiaban los genes de la especie.

La lucha por la supervivencia y la selección natural:

- El darwinismo:

En contra del Fijismo y del Creacionismo, Darwin defiende un Evolucionismo Biológico en el que la selección natural se produce en la lucha por la supervivencia.
Así, en su...