El Existencialismo Como Filosofia

EL EXISTENCIALISMO

Curso: Filosofía

Alumno: Mendoza Mamani, Carlos Rony

Año
2012

Dedicado a los que no pierden la esperanza de encontrar la racionalidad del mundo.

ÍNDICE

1.- INTRODUCCIÓN 4

2.- TRES FORMAS DE EXISTENCIALISMO Y REPRESENTANTES………….5
2.1 Un existencialismo de corte pesimista………………………………….5
2.2 Un existencialismo optimista y teológico……………………………….5
2.3 Unexistencialismo no orientado a ninguna de las dos posturas..…..5
3.- LOS TEMAS FUNDAMENTALES DEL EXISTENCIALISMO…………………5
3.1 Definición de la existencia como modo de ser propio del hombre…..5
3.2 Individualismo y particularismo………………………………………….6
3.3 Las cosas no existen, "son"...……………………………………………6
3.4 Utilización de la fenomenología como método…………………………6
3.5 Existir es estar en elmundo……………………………………………...7
3.6 Posibilidad y elección……………………………………………………..7
3.7 La angustia, la naúsea, la vergüenza…………………………………...7

4.- EIXTENCIALISMO Y LITERATURA……………………………………………..9

5.- CONCLUSIONES………………………………………………………………...10

6.- BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………...11

1.- INTRODUCCIÓN

"Como Sísifo condenado a subir eternamente su piedra, así estamos los hombres, condenados a la libertadde construirnos a nosotros mismos a cada instante”.

Como movimiento filosófico, el existencialismo se desarrolló en Europa, primero en Alemania y luego en Francia, a consecuencia de la tremenda crisis
provocada por las dos guerras mundiales. El mundo dejó de ser un lugar apacible y el proyecto ilustrado de una humanidad que conquistaría la justicia y el bienestar social con la sola fuerza desu razón fracasó por completo. Ni siquiera la ciencia o la técnica se mostraban útiles para mejorar el mundo. El hombre convertía en instrumentos de dominio y devastación todos los saberes.
Sus máximos representantes: Heidegger y Sartre.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana quedetermine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos.

2.- TRES FORMAS DE EXISTENCIALISMO Y REPRESENTANTES.

El existencialismo, como movimiento filosófico y literario, pertenece a los siglos XIX y XX, pero se pueden encontrar elementos deexistencialismo en el pensamiento (y vida) de Sócrates, en la Biblia y en la obra de muchos filósofos y escritores pre-modernos.

2.1 Un existencialismo de corte pesimista cuyos máximos exponentes serían Martin Heidegger (1889-1976), Karl Jaspers (1883-1969) y Jean-Paul Sartre (1905-1980)

2.2 Un existencialismo optimista y teológico, que estaría representado por L. Lavelle (1951), GabrielMarcel (1973) y Renato Le Senne (1954).

2.3 Un existencialismo no orientado a ninguna de las dos posturas, que sería el mantenido por Abbagnano, M. Merleau-Ponty, E. Paci y el último Sartre.

3.- LOS TEMAS FUNDAMENTALES DEL EXISTENCIALISMO.

Las fuentes de las que brota la temática existencialista se encuentran en Kierkegaard, Nietzsche y el vitalismo así como la fenomenología de EdmundHusserl.

3.1 Definición de la existencia como modo de ser propio del hombre.-
En clara deuda con el pensamiento de Kierkegaard, para los existencialistas lo
que propiamente existe es el hombre, no las cosas, que toman su ser en él o a través de él. El hombre no tiene una esencia que le determine a ser o a comportarse de una manera concreta, sino que él mismo es su propio hacerse, su propioexistir. Existir es sinónimo de hombre. Esto significa que el hombre es libertad y conciencia. Libertad porque el hombre es un modo de ser que nunca es dado de antemano, ni tampoco es puesto por algo o alguien. Conciencia porque la existencia es lo que nunca es objeto, sino aquello a partir de lo cual me refiero a lo otro que no soy yo y con lo que me relaciono, además de conmigo mismo...