El existencialismo es un humanismo - Jean Paul Sartre

En esta exposición, Sartre, reúne una serie de respuestas y aclaraciones a los diferentes reproches que suelen hacerse al existencialismo.
Empieza explicando que el existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana y también declara que toda verdad y acción implica un medio y subjetividad humana. Dice que hay dos tipos de existencialistas: los cristianos y los ateos, y lo quetienen en común es que ambos piensan que el existencialismo parte de la subjetividad o bien, de la esencia humana.
Para el siglo XVIII, en el ateísmo de los filósofos, la noción de Dios es suprimida, pero no pasa lo mismo con la idea de que la esencia precede a la existencia.
El existencialismo ateo, que representa Sartre, declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que laexistencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger, la realidad humana.
La existencia que precede a la esencia significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio delexistencialismo y también lo que se llama la subjetividad. Con ello se quiere dar a entender, que el hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, nada existe antes que este proyecto; el hombre será ante todo lo que haya proyectado ser, no lo que quiera ser, por lo que el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y hacer recaer sobre él la responsabilidadtotal de su existencia. Y al decir, que el hombre es responsable de sí mismo, se quiere decir que es responsable de todos los hombres.
El segundo sentido profundo del existencialismo es cuando dice que el hombre se elige. Se entiende que cada uno de nosotros se elige, pero también quiere decir con esto que al elegirse elige a todos los hombres. Nada de lo que elegimos es bueno para nosotros si noes bueno para todos los demás, por lo que nuestra responsabilidad es mucho mayor de la que podríamos suponer, porque compromete a toda la humanidad.
El existencialismo declara que el hombre es angustia. Esto significa que el hombre que se compromete y se da cuenta de que sí mismo elige a toda la humanidad, no podría escapar al sentimiento de su total responsabilidad. Esta angustia es la queKierkegaard llamaba ‘la angustia de Abraham’. Nadie se designa para ser Abraham, y, sin embargo, estamos obligados a cada instante a realizar actos ejemplares, todo ocurre como si, para todo hombre, toda la humanidad tuviera los ojos fijos en lo que él hace y se ajustan a lo que él hace. Se trata de una angustia simple, que corren todos aquellos que han tenido responsabilidades. Esta especie deangustia que describe el existencialismo se explica además por una responsabilidad directa frente a los otros hombres que compromete, y cuando se habla de desamparo, expresión cara a Heidegger, el existencialismo quiere decir solamente que Dios no existe y que de esto hay que sacar las últimas consecuencias. Dostoievski había escrito: “Si Dios no existe todo estaría permitido”. Éste es el punto departida del existencialismo. Dicho de otra forma, si Dios no existe no tenemos nada ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio luminoso de los valores, ni justificación ni excusa. Estamos solos. Es lo que Sartre expresa al decir que el hombre está condenado a ser libre, condenado, porque no se ha creado a sí mismo y, sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsablede todo lo que hace.
El existencialismo no cree en el poder de la pasión. Piensa que el hombre es responsable de su pasión, también piensa que el hombre, sin ningún apoyo, está condenado a cada instante a inventar al hombre.
El desamparo implica elegir nuestro ser. El desamparo va acompañado de la angustia. En cuanto a la desesperación, significa que nos limitaremos a contar con lo que...