El existencialismo

DESARROLLO.
Jean-Paul Sartre es considerado un importantísimo representante del existencialismo. ‘‘No es sencillo definir qué se entiende por existencialismo’’ así lo admite Sartre en su obra ‘‘El existencialismo es un humanismo. ’’
El existencialismo es un término aplicado en una gama amplia de expresiones y movimientos. Hay un punto en común de todos los filósofos existencialistas, quesostienen que la existencia, en el ser humano, precede a la esencia. Esto significa que Implica que el ser humano se define a sí mismo luego de existir, creando su realidad. Utilizando un ejemplo puesto por el mismo Sartre, el artista conceptualiza su obra, le da esencia y luego la ejecuta. Por su parte, el hombre nace y luego por su libertad de elección es libre de establecer su escala de valores, suesencia. Nadie es bueno o malo por naturaleza, sino por su proyección al mundo.
Observamos que en todos los objetos fabricados por el hombre, la esencia precede a la existencia, es decir, el fabricante o artesano primero lo concibe (le da su esencia) y luego lo fabrica (le da existencia). Entiende Sartre por esencia de un objeto aquello que lo define, lo que hace que sea eso que es y no otracosa. Aunque, podemos afirmar con Sartre que la esencia precede a la existencia solo si ha sido fabricado o creado por alguien que primero lo concibe y luego le otorga existencia. Esta es la visión que la humanidad siempre ha tenido de Dios.
Lo que caracteriza al hombre reside, entonces, es en ser un proyecto. Sartre dice que no es lo mismo proyectar ser algo que querer algo. Por ‘‘querer’’entendemos generalmente una decisión consiente y posterior, que supone y se explica por ese proyecto previo, por ejemplo: ‘‘Yo siempre quise ser pianista, pero toda mi vida fui empleado administrativo’’, Sartre opinaría que el ser pianista no era su real proyecto, porque aquello nunca estuvo encarnado en una acción concreta.
Si en verdad la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de loque es. Y en él está la responsabilidad de su existencia. No solo de su individualidad, sino que es responsable de todos los hombres.
Podemos, entonces decir que ante un hecho individual y personal estamos involucrando con nuestra decisión a toda la humanidad. Y que si elegimos algo será bueno para quien elige y para todos porque se muestra como modelo.
Esta necesidad constante de actuar porelección, representa una carga, porque nos hacemos responsables de mostrar conductas que comprometen a toda la humanidad, situación que nos provoca un estado de angustia. El que piensa que solo se compromete a sí mismo, es alguien que no está bien con su conciencia.
Esta angustia a la que hace referencia Sartre, no es paralizante, al contrario el que se responsabiliza de su elección, sabe quecompromete a la humanidad y aun así actúa.
Se debe considerar que si Dios no existe, el hombre esta desamparado, sin pautas morales que lo guíen por lo que le resultaría difícil elegir.
Si Dios no existiera, todo estaría permitido, el hombre estaría abandonado, sin valores que legitimen su conducta.
Si la esencia precede a la existencia, no hay determinismo, el hombre es libre.
Desde este puntoparte el existencialismo, por lo tanto el hombre se encuentra solo, sin valores, justificaciones o excusas. Condenado a ser libre por que no se dio a sí mismo la existencia y libre por ser responsable de lo que hace.
Entonces, si Dios no existe, el hombre carece de esencia y pautas morales que lo guíen, desamparado, desesperanzado y obligado a elegir por la humanidad. Por eso Sartre afirma que elhombre sin apoyo, ni socorro, está condenado a inventar al hombre.



























INTRODUCCION.
El tema que abordamos nos lleva a investigar el planteo antropológico basándonos en pensamientos y afirmaciones de Jean-Paul Sartre considerado un representante importantísimo del existencialismo, corriente filosófica que surgió en el siglo XIX. A partir de esto...