El extranjero ensayo

Informe de Lectura
El extranjero
Albert Camus

Nombre: Pamela Sepúlveda Rosales

Curso: Literatura Contemporánea
Fecha: 14/06/11

Pedagogía en Religión y Filosofía
EL EXTRANJEROAlbert Camus

Desde el existencialismo ateo planteado por Sartre, se deriva la personalidad de Mersault del extranjero de Camus. La visión antropológica existencialista postula un hombre que comienza por existir, es decir, en palabras de Sartre (s.f), que “la existencia precede a la esencia” (p.02). Con ello se expresa la idea de que el hombre no posee naturaleza humana y que, por lo tanto,no nace definido por una esencia superior, sino que se autodefine a partir de su existencia. Es de este modo como el hombre construye su propia esencia o su propia definición, a partir de lo que quiera ser y lo que quiera construir, es decir, a partir de sus acciones, de su subjetividad desplegada en conjunto con la intersubjetividad. Por tanto, en palabras de Heidegger, el hombre no es más queun proyecto arrojado al mundo, lanzado a un porvenir, responsable de su existencia. A partir de esto, el hombre elige lo que quiere ser, y esta elección, para Sartre, “compromete a la humanidad entera” (p.03), pues al elegir el modelo de humanidad que se quiere ser, se está eligiendo y responsabilizándose del de toda la humanidad. A partir de esta condición humana es que se despliegan lascaracterísticas de angustia, desamparo y desesperación, como determinantes de la existencia humana que, por su condición, está obligada y arrojada en un mundo sinsentido, en el mundo del absurdo.

Justamente es ésta la visión de mundo del enigmático protagonista de “El Extranjero”, Mersault, para quien su propia vida y los hechos del mundo no le significan nada, pues vive en una indiferencia total. Endefinitiva, se comprende como una visión nihilista y absurda de la vida. Si para el existencialismo el hombre es acción y se define por ella, en Mersault vemos lo contrario; para él no significa nada hacer una cosa que otra, vivir de una forma o de otra, casarse o seguir soltero, morir condenado en la guillotina o morir de viejo. Vemos en él un quietismo, al cual la filosofía existencialista deSartre se opone radicalmente; Mersault tiene la convicción de que no hay nada que hacer en este mundo, a pesar que se da cuenta del absurdo en el que está inmerso, no hace nada por enfrentarlo, sino que lo asume e intenta vivir siendo indiferente a éste, “es un hombre al que le da igual actuar como que no, al igual que se calla porque no tiene nada interesante que decir nunca. La simplicidad recorresu vida y observa los sucesos venir sin oponerse en absoluto” (Monje, J., s.f, p. 11), deja su vida al azar, despojándose de cualquier responsabilidad o elección que, para Sartre, su propia condición humana le exige. Su indiferencia absoluta frente a la vida se expresa en pasajes como: “Un momento después me preguntó si la amaba. Le contesté que no tenía importancia, pero que me parecía que no”(p. 49). o “María vino a buscarme por la tarde y me preguntó si quería casarme con ella. Dije que me era indiferente y que podríamos hacerlo si lo quería” (p.56). María, su novia, se muestra como una figura opuesta a la de Mersault, alegre, disfruta de los pequeños placeres siempre con un optimismo y esperanza frente a la vida, es una mujer común, determinada por la moral de su tiempo, que vive sincuestionamientos ni convicciones, que sigue el patrón común de un estilo de vida común. Mersault, aunque tampoco cuestiona su existencia, tenía claro que ésta se fundamentaba en un sinsentido, pensamiento que se expresa en frases tales como “Todo esto no significa nada” (p. 30) o, cuando se da cuenta que su vida se va acabar expresa: “Pero no todo el mundo sabe que la vida no vale la pena ser...