El Extranjero

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Existencialismo
Este movimiento filosófico y literario, pertenece al final del siglo XIX y principios del
XX, en el periodo de ocupación de la posguerra. El origen del existencialismo se remonta a Kierkeggard, donde propone un “pensar existencial” en el cual el sujeto que piensa se incluye a sí mismo en el pensar en vez de reflejar, o pretender reflejar, objetivamente larealidad. Este pensar “existencial” que da origen al “existencialismo” es muy a menudo de tipo “irracionalista”, pero puede ser, si es menester, racionalista. Jean Paul Sartre, en uno de sus textos, reconoce dos tipos de existencialismo: el católico (representado por Karl Jaspers y Gabriel Marcel) y el ateo (representado por Martin Heidegger y el mismo)
Lo primero que hace la filosofía existencial,el hombre que piensa y vive existencialmente, es negarse a reducir su ser humano, su personalidad a una entidad cualquiera. El hombre no puede reducirse a ser un animal racional, pero tampoco a ser un animal sociable, o un ente psíquico, o biológico. En rigor, el hombre no es ningún “ente”, porque es más bien un “existente”. El hombre no es, ninguna sustancia, susceptible de ser determinadaobjetivamente. Su ser es un constituirse a sí mismo. En el proceso de esa autoconstitución existencial, el hombre puede engendrar el ámbito de inteligibilidad que le permitirá comprenderse a sí mismo, y a su situación con los demás y en el mundo. Para el pensar existencial, el hombre no es “conciencia” y menos aún “conciencia de la realidad”: es la “realidad misma”.
El existencialismo es, un modo deentender la existencia en cuanto existencia humana. Algunos temas propios de este movimiento son, entre otros: la subjetividad, la finitud, la autenticidad, la libertad necesaria, la enajenación, la situación, la decisión, la elección, el compromiso, la anticipación de sí mismo, la soledad, el estar en el mundo, el estar abocado a la muerte, el hacerse a sí mismo.
En todo existencialismo esfundamental la idea de que la existencia no es ser, sino relación con el ser, tal relación puede ser interpretada de tres maneras. La primera se refiere al punto de partida: a la nada de la cual se supone que emerge la existencia. La segunda se refiere al punto de llegada: al ser hacia el cual se dirige la existencia. La tercera se refiere a la unidad del punto de partida con el de llegada: a larelación misma. En el primer caso se define “existencia” como “imposibilidad de no ser nada”. En el segundo caso se define “existencia” como “trascendencia” y ésta como “imposibilidad de ser un ser”. En el tercer caso se define “existencia” como “posibilidad de ser la relación misma con el ser”.
Para el existencialismo, Dios no existe, no existe la naturaleza humana ni valores preestablecidos; el hombreno tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho, y en él la existencia precede a la esencia. Considera que el hombre es un proyecto, un ser que se realiza durante su propia existencia. Todos sus ideales no existen previamente su no hay una decisión concreta para realizarlos. El destino, por lo tanto, no existe.
El hombre tiene libertad, es lo único con lo que el hombre cuentadesde su nacimiento: la posibilidad de ser libre. Esto trae sentimientos de angustia, desamparo y desesperación por el hecho de que uno mismo es responsable de su existencia y la de los demás. La elección sobre lo que el hombre quiere ser es solo de él, no tiene ningún patrón a seguir y debe inventarse su propia moral.
El existencialismo defiende la no existencia de un poder trascendental que lodetermina, le otorga al individuo la libertad y la responsabilidad absoluta de sus actos. Las ideas principales de este movimiento: libertad, la nada, el absurdo. Absurdo referido a todo lo que tiene que ver con la insatisfacción. El existencialismo discute y propone soluciones a problemas inherentes de la condición humana, es relativo al existencialismo el eterno problema del tiempo, la relación...