El Fedón

EL FEDÓN
(Resumen)

Este dialogo de Platón explica fundamentalmente sobre las pruebas que demuestran la inmortalidad del alma, explica también sobre
Equécrates pide a Fedón que le cuente como fue el último día de la vida de Sócrates y a que se debía que la sentencia no se haya ejecutado el mismo día de haberse pronunciado, y éste muy complacido de poder hablar de su maestro accede.
Fedóncomienza diciendo que se encontraban allí Sócrates, Apolodoro, Critobulo, Criton, Hermógenes, Epigenes, Antistenes, y Esquines (escuela cínica), Antístenes, Ctesipo, Simmias, Cebes, Fedondas, Euclides, Euclides, Megara, Terpsión y el mismo. Luego le explica que la espera de su muerte se debió a las celebridades que se cumplían a Apolo en agradecimiento de haber salvado el buque donde Teseo yotros jóvenes fueron en busca del minotauro, por el cuál durante esos días la ciudad debía mantenerse pura y prohíbe ejecutar sentencia alguna de muerte.
Continúa explicando, llegado el día de la ejecución de la sentencia van en busca de su maestro y encuentran a Jantipa esposa de Sócrates desconsolada y él pide que la lleven a su casa. Sócrates tomando asiento libre de los hierros dice: Es cosasingular amigos míos lo que los hombres llaman placer y ¡que relaciones maravillosas mantiene con el dolor que se considera como su contrario! Con esto explica que el placer y el dolor están muy unidos, aunque no se dan a la vez nunca, sino que uno le sigue al otro.
Ante la inminente muerte de Sócrates, Cebes dice que los sensatos son quienes deben sentir enojo por morir, y los insensatos alegría.Simmias le apoya en esta afirmación. Sócrates combatirá este argumento diciendo: “Vivir es para todos los hombres una necesidad absoluta e invariable, hasta para aquellos mismos a quienes vendría mejor la muerte que la vida; y tendrás también por cosa extraña que no sea permitido a aquellos, para quienes la muerte es preferible a la vida, procurarse a sí mismos este bien, y que estén obligados aesperar otro libertador”. Con lo que explica que hay algo después de la muerte y que es mejor para los buenos que para los malos. Además de decir que el que se dedica a la filosofía, se dedica al morir y al estar muerto en el sentido de que la muerte es la separación del cuerpo y el alma, y el filósofo se dedica a separar su alma de su cuerpo. Cree falsos los datos que dan los sentidos, solo elpensamiento lleva a la verdad. Para hallar la verdad el alma ha de separarse del cuerpo o alejarse de él, y esto se da del todo en la muerte (solo en la muerte se alcanzará la sabiduría). Los que filosofan se ejercitan en morir, y por ello la muerte les parece menos temerosa, para esto él pregunta si Simias ¿dónde se encuentran la fortaleza y la templanza en las personas? En algunos está en el miedode un mal mayor, esto les hace fuertes por miedo, renunciar a algo por no verse privado de los demás placeres. Concluye diciendo que la virtud no se alcanza cambiando placeres por otros placeres, ni tristezas por otras tristezas, sino que la virtud se alcanza por la sabiduría, a esto atribuye Sócrates que no tenga miedo de morir, considera que al lado del Hades también ha de encontrarse con otraspersonas buenas a seguir trabajando lo que venia haciendo en ese momento.

Luego, Cebes pregunta a Sócrates por la inmortalidad del alma, diciendo que hay hombres que creen que al morir el alma desaparece, el mismo día que el hombre muere. Porque si viviera, que obra, que piensa, he aquí mi duda por que no encuentro una explicación y prueba sólida. Sócrates propone como válida lareencarnación, viendo para ello necesario el demostrar que los vivos tienen como origen los muertos. Para explicar mejor su idea va a sustentar unas pruebas que demuestren la inmortalidad del alma.
1. La prueba de los contrarios:
Sócrates dice que hay que considerar que todos los seres que tienen un contrario no tengan en absoluto otro origen que su contrario, ejemplos que utiliza para explicar esta prueba...